杨忠，隋朝开国皇帝杨坚的父亲，虽未登基称帝，但因其子在位后追谥为武元皇帝、庙号太祖，故称隋太祖而非杨坚。这种区分基于“谥号”与“庙号”的不同之处。古代谥法将评价分为褒贬两种，对于文明、道德和功绩显著的君主，如晋文公重耳、汉文帝刘恒等，可颂扬；对于无大过但国家衰落的君主，则给予平谥。

庙号类似于谥号，但更侧重于国家功绩和后世祭祀，有盖棺定论之感。唐朝之后，由于谥字数逐渐增加，使得每个皇帝都有更多荣誉称呼，这让人难以确定一个恰当的评价标准。而且，这样的做法可能失去了原有的意义。

通常情况下，开国皇帝被尊称为祖，而后继者则被称为宗。明朝例外的是朱棣，他自封成祖，是自己建立帝国的人。但这也与明朝历史中的“大礼议”事件有关。在清朝，康熙被尊为圣祖，因为他治理有方，并解决了吴三桂和葛尔丹的问题。

在不同的时期，对同一君主的评价也不尽相同。例如仁宗、孝宗等，被认为是贤能之君，而思宗则因为年少即位而备受批评。而玄宗、真宗等则因为他们对文化艺术或炼丹等兴趣过多而受到质疑。这可能源于各个时期使用年号的情况不同，即至清末，一直只用一个年号，使得年号成为衡量时间长度的一种方式，从而使得对历史人物评价变得更加直接和简单。