在中国历史的长河中，元朝是一个科技发展迅猛的时代。作为一个跨越蒙古、汉族和其他民族的帝国，元朝不仅在军事、政治上取得了辉煌成就，而且在科技领域也留下了深刻印记。尤其是在天文学领域，元代的天文学家们通过不断观测和研究，对日食、月食等现象进行了详尽记录，这些记录对后世学者研究非常有价值。

然而，在探讨这个问题之前，我们首先需要了解的是，当时的人类对于宇宙认识。在那时候，大多数人都相信地是平坦且稳固不动，而太阳、月亮和星星都是挂在地平线上的。这样的观念一直持续到中世纪晚期为止，那个时候，托勒密的地心说理论占据了一统天下的位置，即认为地球位于宇宙中心，而行星则围绕着地球运行。但是，不同于西方世界，只有一小部分中国学者开始怀疑这套理论，并试图寻找新的解释。

到了明朝初年，由于欧洲传入的一系列新知识，如哥白尼的地心说，以及亚里士多德哲学思想的大力推广，使得人们开始重新审视自己对于宇宙的问题。这段时间正值科学革命爆发之际，对此我们可以这样理解：科学革命并不是某个特定国家或地区的事情，而是一个全球性的事件，它促使人类重新思考自然界本质，从而激发了一系列新的科学发现和技术革新。

回到我们的主题——元代天文学家是否预测到了地球围绕太阳旋转？答案是肯定的。在那个时代，一位名叫约翰·希尔（Joannes de Sacrobosco）撰写了一部名为《三球》的小册子，他提出了一个关于地球由水组成且浮在空气中的假设，并且他还提出过一种简单的模型来描述行星运动模式，这种模型与现代说的“椭圆轨道”相似。他甚至还尝试用这些原理来解释日食发生的情况。这一理论虽然比起托勒密的地心说要精确，但仍然远未能完全揭示真实情况。

然而，与希尔所做出的贡献相比，更具代表性的还有另一位名叫吴克忠（Wu Cheng）。他的工作涉及数学和物理学，他曾经计算出一些重要数据，比如月亮离地面的距离以及它自西向东移动的速度。他还将这些数据应用于更准确地计算历法，这一点对当时社会来说意义重大，因为它能够帮助人们更好地安排农业活动，以保证粮食生产顺利进行。

总结来说，尽管我们无法确定哪一位元代天文学家具体率先预测到地球围绕太阳旋转这一事实，但通过他们对日食现象分析以及建立基于观察到的现象与数学方法结合起来的情景，我们可以看出，他们已经迈出了从古典几何到现代物理学的一个巨大步伐。而这种精神，在随后的岁月里，也许会逐渐演化成为更完整的一套理论，最终改变人类对于宇宙认识的根本框架。