太叔带进了京城，首先释放了被囚禁的隗后，然后一同前往拜见病重的惠太后。惠太后说：“你能成为君王，我即使死去，也有面子。”说完，便大笑三声，随之而逝。太叔带着传令，说奉命遵循太后的遗愿，即位为天王，并立隗后为王后。一边分发不少金银财宝给狄人，让他们驻扎在城外，一边开始举行丧事。

接着，太叔把国家的大事交由周公和召公处理，还释放了原来的伯贯，让他返回原城，而自己带着隗后搬到了温邑享清福。然而，周襄王到达郑国的汜城时，却写了一份通告，并派人将事情经过通知齐、宋、陈、郑、卫等国。大多数国家都派遣使者去慰问天王，或送上食物给跟随天王“打猎”的人们，但没有任何一国提供军队护送他返回洛阳。

有人对天王提醒：“现在诸侯中，只有秦伯和晋侯才有可能争霸。秦国拥有蹇叔、百里奚及公子葵这些杰出的臣子；晋国则有赵衰、狐偃和胥臣这样的卓越人物。而只有他们能够联合诸侯，为天王提供支持。其他人恐怕都无法靠得住。”因此，天王便派出两个使者，一位前往见秦穆公，一位前往见晋文公。

当晋文公听到关于天王逃难的情况时，他决定带领大队兵马前去保护。他刚要动身时，却听闻秦军已经抵达黄河边缘。于是，他立刻派人向秦穆公报告说：“我们已准备好发兵护送天 王，您就不必再劳驾了。”秦穆公回答：“好的！我担心贵国内部暂时无力应战，因此亲自出山。这次我只等你们成功的消息。”

蹇叔和百里奚建议：“如果不是因为害怕晋侯独占功劳，我们应该一起行动！”但秦穆 公却回应道：“我知道这一点。不过重耳（指晋文公）尚未立下显赫成就，这次护送天子的功绩，就让他来吧！”然后，他命令他的儿子——私葵到汜城去慰问慰问 天子，同时自己率领大军撤退。

在周襄 公17年（约前635年），与此同时，在秦穆 公25年（约前635年），以及在晋文 公2年的某个时间点上，大约是这段时间内发生的一系列事件，其中包括保卫洛阳城并恢复其权威。在这些努力之后，被称为“第二个齐桓君” 的 晶 文共获得了极高的地位，并且还受到过周襄 王的大量赏赐，以表彰他的贡献。此外，由于老迈的心愿—希望有一条地道通往坟墓以示感激—被满足，所以他请求建造一条从地面直至坟墓的地道。但由于这种做法违反了古代礼仪中的规矩，即只能通过吊起棺材进入坟墓，而不能使用地道，因此这个请求遭到了拒绝。在最后一次会面中，与此同时接受了一些封土作为奖励，将其用作个人安息所需的地方，不仅如此，还被授予四座城市：温邑（Warmu）、原邑（Yuanyi）、阳樊(Yangfan) 和攒茅(Cuangao)，以此作为感谢与奖励，是为了表彰他的忠诚与勇气，以及为了保持对他的尊敬，从而确保长期稳定与秩序。这是历史上的一个重要转折点，因为它标志着一个新的政治时代的开端，该时代将由新兴强大的国家主导，如春秋五霸中的第一个成员——魏景공及其继承者们所领导的统治阶级，它们将利用它们庞大的战争机器来维持各自领域内稳定并扩展它们影响力范围。这场变化也意味着一种文化变革，其特征是更强烈的人类欲望以及社会竞争，这种趋势最终导致社会结构更加复杂化，使得旧有的宗教信仰体系变得脆弱，从而引发了一系列哲学思考，最终促成了儒家思想的发展。在接下来的几十年里，这场文化变革继续深入，每一步都是新纪元逐渐走向实现的一步。此刻，我们站在历史交汇处，看待那些曾经活跃于这里的人物，他们留下的痕迹如同云雾一般飘散，那些故事虽远兮，但依然令人沉醉，不知何日才能找到真相？