在蒙古人的征服和统治下，中国的宗教格局发生了重大变化。元朝时期，佛教和道教作为主要的宗教信仰，不仅在社会中占据重要地位，而且在政治、文化生活中也有着深远的影响。

一、元朝对宗教政策的调整

元朝建立后，对于当时已经存在的一些宗教学说进行了一系列调整。最初，蒙古人对于其他民族的信仰持开放态度，他们不强制推广自己的信仰，而是允许各民族保持自己的信仰自由。在这种情况下，佛教和道教得到了较好的发展。

二、佛学与哲学交流

由于元朝是多民族国家，有来自亚洲各地的大量僧侣来到中国，这为汉族僧侣提供了学习其他国家佛学思想的机会。同时，也有许多汉族僧侣出国去学习外国佛学，这种交流促进了不同地区之间以及不同学校之间（如密乘与显乘）的互鉴互补，使得中国本土的 佛学理论更加丰富多样。

三、道家思想之兴盛

随着时间推移，道家思想也开始得到重视。明白上人的《明白集》等著作显示出了其对自然哲学及修身养性方面研究成果。这一时期还出现了“清净无为”的理念，它要求人们摆脱世俗杂念，以达至心灵上的宁静与超脱。

四、艺术创作中的宗教元素融入

在这段时间里，无论是在文学还是艺术领域，都能够看到大量融入宗教学说的作品。在诗歌中，如苏轼所写的人物形象往往带有一定的精神层次，在绘画中，则表现出了更高级别的情感表达。这两者都体现了当时社会对于精神追求的一种普遍趋势。

五、法术迷信与民间信仰

除了官方承认的大型寺院之外，还有众多小规模寺庙和道观，其中包括许多专门从事法术或巫师活动的地方。此类地方往往吸引着大批民众前来寻求各种神奇力量，从而形成了一股法术迷信风潮。这反映出民间对于超自然力量需求的一个侧面现象，并且也是一个很好的窗口，可以窥探那个时代普通百姓的心理状态。

总结来说，在元朝期间，由于不同的历史条件导致的是一种相对宽松的情况，即使是异端或者被认为是不符合官方意识形态的事物也能以一定程度上获得容忍甚至支持。但这一点并不意味着所有形式都受到同样的欢迎，因为最终仍然需要符合主流价值观并经过一定程度上的审查才能够被接受。