在中国历史研究院的深邃探究下，我们发现清朝格格等级划分之谜逐渐揭开。从顺治十七年（1660年）起，格格被分为五个等级：亲王之女称和硕格格，汉名郡主；世子及郡王之女称多罗格格，汉名县主；多罗贝勒之女同样称多罗格格，汉名郡君；贝子之女为固山格 格，汉名县君；镇国公、辅国公之女则简称为宗女。

此外，“公”以下的女子统一被称作宗女，而“和硕”、“多罗”、“固山”等字头的女子则根据其父辈官职高低而有所不同。在清末民初时期，这种制度逐渐终止，但对我们了解清朝宫廷礼仪至关重要。

例如，当乾隆帝生下的十个女儿中，有五人因早逝未能获得封号，其余五人分别被加封为公主，如第三位孝贤纯皇后所生的第七位 princess 被封为固伦和静公主。此外，还有一例是乾隆帝收养了其弟弘昼的一个女儿，并将她加封为和硕和婉公主。这表明尽管“皇帝的嫡长孙或孙子的嫡妻”的 daughters 不再被称作“母后”，但仍然保持着特殊的地位。

然而，从皇太极开始，即便皇帝的 女儿不再用“母后”的尊号，但依然不使用“母亲”的稱呼。而一般来说，只有亲王以上的人物才能给自己的孩子冠以这样华丽的地位。因此，在非正式场合下，她们也会根据排行来叫做大、小、三四、九十这样的数字与“母后”。

在古代，“公主”的这个词汇并不是新出现的，它可以追溯到春秋战国时代。当时诸侯为了增强国家间关系，将自己家的女性赐婚于其他诸侯，以此来巩固联盟。在周朝，一些天子的 女儿会因为她的父亲拥有相应地位，被人们尊敬地提及，因此她们就成了那些天子授予给他人的特权象征——即使是在他们结婚的时候也是如此。而这些天子的妻子们，则通常只会被尊重地提及一次，也就是当她们成为其他家族成员的一部分的时候。

随着时间推移，这些规矩发生了变化。到了唐朝时期，不仅只有皇室成员才能够享受到这种荣耀，每个人都能通过出身或者功绩获得相应的地位。但是，对于那些曾经属于权力中心的人来说，他们知道每一个名字背后的故事，每一个名字代表着过去某段历史上的繁荣与荣耀。这就是为什么在那片风景如画的地方，那些往日豪迈的声音还能回响，在这片土地上，那些光辉岁月仿佛又重新浮现出来了，就像是一幅动人的历史画卷，让所有人沉醉其中。