吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大 也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然 也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。”神莫大于化道，大于化德，小于化行，大于化仪，小于化节。大德立乎上，其次则礼、乐、刑、罚。

故君子居必择乡，将以明辨是非，在外必择士，将以明辨友谊。在内修身，以至诚为本，在外接物，以礼义为纲。此谓养性齐家治国平天下者止矣。

故君子慎其所立乎！积土成山，其形未可测；积水成渊，其深不可底。今乃淫雨盈溢，有害无益，如草木茂盛则有害焉，是以圣人重农抑商，使民除役就业，则国家富强兵强民富民强。

故夫仁政相辅相成，如左右手耳。而军国之间，用力过多，则志难宁心难定，是以圣人贵精且简，用智慧约束用法度制衡，用恩威并施调和用礼仪作为桥梁，使百姓安居乐业，从此四海一家百姓归心向背，此乃万世常存的美好景象。