明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五位地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制，在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级的僧官进行了封授。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法王和五个地方之 王。在这过程中，大宝法 王吉剌思巴监藏被赐印并厚赏，为改变元朝以宣政院掌治释教僧徒及吐蕃之境并专任萨迦一派的做法开启了新的局面；护教 王宗巴斡被誉为最高荣誉；赞善 王著思巴儿监藏也获得了相应的地位认可。

昆泽思巴作为萨迦派另一支系的一员，被尊为超越地域的第二位超越地域的大乘法 王；辅 教 王南渴烈思巴是萨迦系统中的重要人物，其地位反映出萨迦人的社会影响力；必力工瓦阐 教 王领真巴儿吉监藏则在历史上扮演着与帕竹诸派抗衡的一个角色。

此外，格鲁派通过其领袖宗喀巴的声音远扬而引起明廷注意，最终其代表释迦也失获得了显赫的地位认可。这段历史标志着明朝在地区分封政策上的成熟，也体现出其对于维持边疆稳定与统治效率提升的一系列措施。