明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五位地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制，在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级僧官进行封赠。此外，还有禅师都纲等。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物，其中包括三个法왕和五个地方之王。其中之一是乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏，被授予灌顶国师阐化 王爵；尚师哈立麻被誉为如来大宝法 王西天大善自在佛；宗巴斡即南哥巴藏卜被尊为护教 王；著思巴儿监藏被尊为贊善 王。

昆泽思巴曾获得帝师之後身份，被授予万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国宣教正觉大乘 法 王爵，是继大宝 法 王之后第二位超越地域的 教 法 王爵。在同一年中，还有萨迦派另一支系的南渴烈思巴被尊为辅教 王，而必力工瓦的地主领真巴儿吉监藏则成为阐教 君。

此外，由于格鲁派在藏区新兴力量，其领袖释迦也失先后入京两次，最终获得了妙觉圆通慈慧普应辅国显 教 灌顶弘善西天佛子 大 国 师的大力肯定。随着时间推移，这些地区与中央之间建立起了一种相互依赖且较为稳定的关系。