明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五位地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制，在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级的僧官进行封授。

为了加强对藏区的管理，明朝中央派遣太监和僧人持节入藏，与各地领袖人物接触交往，并开始直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法王和五个地方之 王，其中包括乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏被封为灌顶国师阐化 王；尚师哈立麻被誉为如来大宝法 王；宗巴斡被尊为护教 王；著思巴儿监藏成为贬善 王。

永乐十一年，又有昆泽思巴获得大乘法 王爵，这是继大宝法 王之后第二位超越地域的教法 王爵。同一年，还分别将萨迦派另一支系南渴烈思巴赋予辅 教 Wang; 及必力工瓦地区领真巴儿吉监藏作为必力工瓦 阁 King.

此外，该朝廷还与格鲁派建立联系，其领袖宗喀巴声名远扬，被送到北京并获得相应荣誉。在宣德年间，他再度入京并获得更高的地位，最终辞归返回家乡。

至此，明朝已在地方分封了三位 法 King 和五个 大 地方之 Wang, 管理方式采取“众 封 多 建”政策，以中央统驭所有，而这套系统一直维持到了明代末期，有着长达300多年的历史。