明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五个地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制。在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级的僧官进行了封授。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法王和五个地方之 王，其中包括乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏被封为灌顶国师阐化 王；尚师哈立麻被尊为如来大宝法 王西天大善自在佛；宗巴斡即南哥巴藏卜被誉为护教 王；著思巴儿监藏被尊为贬善 王。

昆泽思巴曾受命入京，被优待三年后获得超越地域的大乘法 王爵，是继大宝法 王之后第二位超越地域的教法King爵位。此外，还有萨迦派另一支系南渴烈思巴被尊为辅 教King；必力工瓦地处拉萨东边，被尊为阐 教King。

格鲁派作为新兴宗教力量，其领袖释迦也失曾两次入京，最终获得妙觉圆通慈慧普应辅 国显 教灌顶弘善 西天佛子 大国 师 的称号，再度入朝后，被册封为万行妙明真如上胜清静般若弘照普慧辅 国显 Teach 至 善 大 慈 法 King。这是明朝对于八上历史知识点归纳的一部分，也反映出明代中央对萨迦系统以及其他地区势力的重视与控制。