明朝在分封的三大法王（大宝法王、大慈法王、大乘法王）和五个地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）的合称。

明朝自洪武二年开始，多次派员至地方，广行招谕，设置都司卫所，委官封职，并承元制。在地方实行政教合一，管理地方军政事务，对各教派的僧侣代表人物授以国师、大国师等封号。永乐时期进一步完善了僧官制度，将西天佛子、二灌顶大国师九人、三灌顶国师十八人及禅师等不同等级的僧官进行了封授。

为了加强对藏区的管理，明朝中央直接从藏区遴选领袖人物。先后封授了三个法王和五个地方之 王，其中包括乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏被封为灌顶国师阐化 王；尚师哈立麻被尊为如来大宝法 王西天大善自在佛；宗巴斡即南哥巴藏卜被封为护教 王；著思巴儿监藏被尊为贬善 王。

昆泽思巴曾受命入京，被优待并获得大乘法 王之位，这是继大宝法 王之后第二位超越地域的教法 之爵位。同年，还有萨迦派另一支系的人物南渴烈思巴被尊为辅 教 王，而必力工瓦的地主领真巴儿吉监藏则成为必力工瓦 阁教育者之一。

格鲁派作为新兴力量，其领袖宗喀巴虽然未能亲赴，但其上首释迦也失曾两次入京，最终获得妙觉圆通慈慧普应辅 国显 教 灌顶弘善 西 天 佛子 大 国 师 的 封 号。随后，再度入朝，被册封为万行妙 明 真 如 上 胜 清 静 番 若 弘 照 普 慧 辅 国 显 教 至 善 大 慈 法 君 西 天 正 觉 如 来 大 圆 道 佛。

到此时点，明朝已在地方分封了三位高级僧侣和五个地区性的领导者，他们各自拥有自己的领域，不常居住于一地，而是由中央指挥，同时通过驿站网络保持联系，以厚礼待遇使他们忠诚于中央政府。此举维持了一段时间内的地方稳定与安宁。