东晋是中国历史上的一段特殊时期，始于公元266年，终止于420年。这个朝代虽然政治局势动荡不安，但文化艺术、宗教信仰等领域却迎来了前所未有的发展与繁荣。在这段时间里，佛教和道教得到了进一步的普及与深入发展，而基督徒也开始在当地建立起自己的社区。不过，当我们想要探讨的是东晋之后发生了哪些变化，我们就不得不将目光投向接下来的那个朝代——南朝。

南朝是中国历史上的一个分裂时期，它可以划分为五个部分，即南京、刘宋、齐、梁和陈。每个朝代都有其独特的政权结构和社会经济状况，这些因素也对当时的宗教信仰产生了重要影响。

首先，我们来看看佛教的情况。东晋末年的佛学已经非常成熟，有着丰富多样的思想体系。然而，在南北方分裂的情况下，每个政权都希望通过提倡某种宗派来巩固自己的统治基础，因此出现了一系列关于“正法”、“邪法”的争论。这一争议主要集中在《华严经》、《涅槃经》等大乘经典的问题上，其中最著名的是北魏的大乘佛学家智顗与江右（今江西省）人慧可之间关于《华严经》的解释之争。

在这样的背景下，南朝各国中，一些地方政府开始提倡禅宗作为官方 religions。这一趋势反映出禅宗以其简洁明快的哲学思想，以及它对日常生活实用性的追求，更符合人们的心理需求。在这一期间，最著名的禅师之一就是六祖惠能，他创立了「心印」、「见性成佛」的禅修方法，这对于后世禅学产生了深远影响。

此外，对于道家的态度也有所变化。在东晋时期，由于社会动乱和战乱频发，使得许多民众陷入困顿，他们更加依赖超自然力量以求解决问题。而随着社会稳定程度提高，这种需求减少，同时文人士大夫们更倾向于从事文学艺术创作而非迷恋超自然力量，从而导致道家逐渐淡出公众视野。

至於基督徒，他们面临着更大的挑战。一方面，他们需要适应新环境；另一方面，由于汉化程度较高，其传播受到了限制。但即便如此，在这个充满变革与挑战的时代内，基督徒仍然坚持己见，并继续进行传播工作。

综上所述，无论是在 佛 教还是 道 教 或者 基 督 教 的发展 上，都有着显著的人口转移现象，也体现在他们如何根据不同的地域条件调整自身传承方式。此外，还有一点不可忽视，就是这些新兴或被重视起来 的 宗教学说 在很大程度上 是为了应对当下的政治经济环境以及人民心理状态而诞生的，或许它们也具有一定程度上的自我保护功能，不仅能够帮助维护社会秩序，还能给予那些处境艰难的人们一种精神寄托，让他们感受到自己并不是孤立无援，而是一个集体的一员，从而获得心理上的慰藉与安慰。

总结来说，在 东 晋 之 后 的 南 朝 时 代 中 ，各种 宗 教 信 仰 都 经历 了不同 程 度 的 变 化 与 发展，其中一些如 禅 门 等 新兴 宗派 得到更多人的关注，以至成为官方推崇之选。而其他如 道 家 等则因为失去了旧日的地位，被人们渐渐遗忘。此情此景，为后世留下了一笔宝贵的人文财富，也让我们今日回望往昔，可以更加全面地理解那一段历史辉煌又复杂的情形。