在中国历史上，努尔哈赤是明末后来的满洲王国的建立者，并且被认为是开创了清朝帝国。然而，有人提出努尔哈赤算不上清朝，这种观点值得我们深入探讨。

首先，我们需要了解努尔哈赤本人的身份和成就。他出生于一个部落领袖家庭，自幼便展现出了强大的领导能力和军事才能。在他统治期间，他成功地统一了满洲各个部落，并建立了一支强大的军队。他的军事征服力使得他能够不断扩大其领土，最终建立起了自己的国家——后金。

不过，关于努尔哈赤是否算作清朝的问题，在学术界并没有一致的意见。一方面，有些学者认为，因为努尔哈赤所创建的是一个新的国家，而不是直接继承明朝或其他任何已有的政权，所以不能简单地说他就是清朝。但另一方面，也有很多学者认为，虽然ヌ爾·阿查克所建国家并不完全等同于“传统意义上的”中国政权，但由于它最终演变成了对中国古代社会结构产生重大影响的政治实体，即清朝，因此可以说他是一个关键人物，对这个过程具有不可忽视的地位。

此外，从历史发展来看，虽然在当时的人们中间，对于后金以及其领导者的认知可能还没有形成完全的一致观念，但是随着时间的推移，以及经过多次战役、联盟和平等多种手段之后，后金逐渐确立了自己作为一种独立政治实体的地位。而这一切都为未来由诺扎·阿查克之子福临继承并继续扩张后的政权奠定了基础，即著名的清王朝。

对于这样一个问题，可以从不同的角度来进行分析：从家族背景出发，一直到最后成为皇帝的时候，他已经将自己的家族称为“爱新觉罗氏”，而这也是以后的皇室姓氏。这表明尽管他的个人身份仍然保留着一些原来的特点，比如族群归属等，但是在其意识形态层面已经开始向更广泛的人口群体转化，以确保自身政权稳固。这也反映出诺扎·阿查克试图通过这些措施去改变自身作为的一个角色，使之更加符合未来的需求，从而为即将到来的民族融合提供前提条件。

当然，不仅如此，还要考虑到文化交流与融合的情况。在那个时代，无论是哪个地区或民族，其文化总会有某种程度上的互动与交融，而这种交锋又往往会导致新的文化形式出现。比如说，当时汉族与蒙古族之间存在较多交流，同时他们也有共同敌人，那么为了抵御威胁，他们之间自然而然地形成了一种合作关系，这样的合作最终促进了彼此之间理解和接受对方文化的一些方面，从根本上来说，是一种双向兼容性增长过程。而这一切都意味着诺扎·阿查克及其所代表的势力正逐步走上了成为主导力量的大道上，为以后能否成为真正意义上的"帝国"打下坚实基础。

因此，如果我们把以上几个因素综合起来，就可以看到诺扎·阿查克在实际操作中的角色。他既是带领部落生活方式升级改造的人物，又是在政治策略、经济管理、外交谈判及军事指挥等领域都表现卓越的人物；同时，他还是试图创造一种全新的民族身份的人物。这些不同维度上的努力不仅帮助他巩固自身势力的根基，而且为日后的辉煌时代奠定了坚实基础，因此，我们很难否认他的重要性，也很难不将其视作对整个华夏文明乃至世界历史产生重大影响的一位伟人之一。

综上所述，无论如何看待，都可以说诺扎·阿查克是一位非常重要的人物，对于后续发生的事故（包括但不限于建立起强大的满洲王国）做出了巨大贡献。如果我们想要准确解读这个人物及其活动对当时社会及长远发展产生过什么样的影响，那么必须要从不同角度去审视，同时也需要根据实际情况进行评估。此外，由于史料记载有限，我们应该保持开放的心态，不断追求更多信息，以期得到更全面，更精准地评价这种重要人物及事件对于人类文明进程中的作用。