日本神话中关于混沌天地生成的多元视角。《古事记》提供了一种解释，指出在高天原形成之前，有着一位名为天之御中主神（也称作天御中主尊）的存在，这是宇宙的基石和高天原中心的统治者。此后，高御产巢日神和神产巢日神相继出现，它们象征着阴阳两仪，是造化之初的三大力量。这五个创世之神之后，便隐居于高天原。

此时，大地尚未凝固，只有水面上的浮动物体，如同蜉蝣一般漂浮不定。其中，一些生命力强悍、生长迅速的事物如春季苇芽般冒出，其中包括宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。这两个独自产生且无性别特征的创世者与前面的造化三大力量一起，被称为别天津五人，他们都是独立出现，无需伴侣。

随后，又产生了七代十二位新生灵魂，共享了“七代”这个时代，并被归类为“先辈众”。他们分成两位独自一人产生的人，以及另外十对兄妹作为男女双方组合。这些灵魂中的第一对是国之常立神（国常立尊或国底立尊），它代表土地并管理四极；第二对则是丰云野神（丰斟渟尊），它在地球与海洋仍然没有区分的情况下诞生，象征泥潭状态。

接下来是一系列兄弟姐妹组合，其中包括宇比地迩神和须比智迩神，它们共同塑造土壤成为世界雏形；角杙 神和活杙 神，则通过植物根茎发育而成世界的心脏；意富斗能地 神 和 大斗乃辨 神 则分别代表男性与女性，也标志着人类开始；淤母陀流 神 和 阿夜诃志古泥 神 分别带来了俊美与恐惧感，而伊邪那岐命 和 伊邪那美命 创造了国家万物。

除了这些，《日本》卷一还记录了六种不同的开辟故事，每一种都有自己独特的创世过程和不同的人物安排。在这些不同的叙述中，不同的地球、海洋、山脉以及人类祖先都以各种形式被描绘出来。