日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细描述了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原诞生的三尊最为重要的“独神”，即“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日 神”。紧接着，在中空里又产生了“宇摩志阿斯诃比古迟 神”及“天之常立神”，这五位被统称为别天大明命，皆具备独身不婚且隐形特质。这种在数字上呈现出三、五等模式，与中国传统中的三皇五帝有着千丝万缕的情缘。而此类数字在东亚文化圈内同样享有一定的崇拜地位。

初始时期的日本信仰体系以自然界作为核心，第一代的神性代表着抽象概念，而第二代则是具体化并带有性别特征，如泥沼等元素。此外，对于世界创造论述，日本也展现出一种独树一帜的风格，不同于其他国家将世界由男性单一力量所创造，而是在这里由伊耶那岐与伊耶那美共同塑造这个故事。这对应男女关系的一种美好象征。

在传说故事层面上，我们可以看到丰富多彩的地理特色和生物象征。从森林里的狸到海洋中的鱼，从乡土色彩浓厚的小动物如白兔，再到各种各样的奇幻生物，每一个都带有鲜明的地方特色。在这一系列中，最引人注目的或许就是因幡白兔，它不仅是稀有的生灵，更是我们了解历史深度的一个窗口。

值得注意的是，《古事记》并未提供关于别天大明命能力或代表意义上的详细信息，他们更多的是作为原始无形状态下存在而被描绘出来。