日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物，他们被视为是高天原（天堂）中的三位至尊：“天之御中主神”、“高御产巢日神”，以及“神产巢日神”。之后，又在中空诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”和“天之常立神”，这五位先生成为了别天 神，被称作独身隐居者，拥有着不结婚且不涉世事的特性。在数字方面，“三”、“五”等数字在日本文化中也享有极高的地位，与中国传统中的“三皇五帝”的概念存在一定的相似性。

然而，在日本 神话中，最早期的这些创世之灵代表的是自然，而非人类社会。他们是抽象而无性别的一群独身者。而第二代 的这些代表自然现象的人物则具象化，并且大多数拥有明确的性别。在世界创造方面，日本 神话展现出一种独特性的风格，不同于其他国家 的习惯，将世界由一男性或女性单一力量所创造，而是通过伊耶那岐与伊耶那美共同协力完成。

值得注意的是，许多关于 日本特色的传说故事都充满了乡土气息，其中主人公往往是一些常见于森林或者海洋生物，如狸、人鱼等。此外，因幡之白兔也是非常著名的一种动物形态。作为第一代 别 天 神成员之一，我们可以找到如若无形实质存在但具有重要意义的情境，如上述提到的 “别 天 神(共五位)”包括：“天 之 御 中 主 神. 高 御 产 巢 日 神. 精 产 巢 日 神. 美 苇 芽 彦 知 神. 天 之 常 立 信.” 第二代 别 天 人，也即所谓的 “国 之 常 立 信.(共十二位)”包括但不限于国 之 常 立 信、丰 云 野 之 信、泥 土 信 等。

需要特别强调的是，由于《古事记》并没有明确说明各个 别 天 人拥有什么样的能力或代表什么，所以对它们理解上的迷雾仍然未能完全解开。