在BBC纪录片《世界历史》的探索中，我们发现古罗马的性生活风气是欧洲文化史上的一大盛事。这个民族的性行为和习俗，究竟是“淫”还是“不淫”，只能从现代人的角度来理解其含义。这种风气的形成与发展受到了民族性、历史背景、环境因素以及统治阶级文化影响。在社会生活中，占主导地位的文化往往源自于统治阶级所倡导。

奴隶主和封建帝王们的生活方式不仅导致了整个统治阶级腐败，而且对整个社会产生了深远影响。不仅是一种个人行为，更成为了一种社会现象。在古希腊，与女性相比，男子追求的是一种无约束且放纵的生活方式。希腊人本身就具有欢乐和活泼的情感，他们直率地表达情欲，追求生动强烈的快感。

阿里斯托芬诗作常描绘这样的坦率而风趣肉体生活。古代希腊人对性没有忌讳，其行为放纵，说话分明，他们视人生为乐趣最大化，最虔诚的膜拜也变成了民众娱乐。而他们心目中的天界是一个永远不散筵席，那些快乐长生的神祇永远歌舞饮宴寻欢作乐。

在古希腊与罗马，有许多流传至今的小说，其中神话里的男女都有活跃的情色故事，这构成了神话情节的大部分，而后世艺术家用细腻手法加以描绘。围绕罗马万神殿中的宙斯、丘比特、维纳斯等展开的大量爱情争夺与性活动尤其引人注目，即使那个被称为“众神之首”的宙斯，他玩弄过无数女神及凡间女子，被认为是个“大淫棍”。这些故事反映出人类性的真实状态。

西方历史上的淫风最盛时期是古罗马，有些学者评价道，它们灭亡主要原因之一就是这方面的问题，并非没有道理。这一时代的人物粗野放纵，不仅限于性欲，也包括其他方面，“酒色财气并举”，有时甚至达到洪水泛滥的地步。在日常活动中，如沐浴也是如此，不同的是冷水浴与温水浴场规模巨大，在奥古斯都时期建立了阿格里帕大浴场，此外还有850个小浴池据记载。当卡拉卡拉皇帝时，一座名为卡拉卡拉大浴场拥有124400平方米面积可供2300人同时使用，同时也有夜间混杂入浴的情况发生，使得公共澡堂变得荒废成妓院。当妓女入池洗身体时，澡堂充满了猥亵言语笑声；即便良家妇女也在陌生男性面前由奴婢伺候洗身，没有羞涩之意；调戏妇女的事更是层出不穷。

宴会也是日常活动，与沐浴结合起来。在普通百姓每天进食两次，而王公贵族则需四次，其中晚餐最为正式。此类宴会如尼禄暴君所办，是美酒佳肴交错着性的饱食。主人展示妻子或妾子的艳姿，让宾客目眩心摇，还有侍奉斟酒的手段连严谨家门哲学家的西塞洛晚餐也不例外，他边爱抚边进食。

社交上的性风气通过节日形式展现出来，如疯狂花节，就是这样一个典型。这一节日始于伽尔巴皇帝时，是祭祀弗罗拉（台比留帝宠妃）的庆典，每年4月26日至5月23日举行，这应该说是一次妓女庆祝大会，当20万名妓女穿着裸露半透明薄纱衣裙聚集街头，可以看到她们化装完毕。她们把庞大的花束安放在弗罗拉神像内，那是一个仿制品。当完成大量媾合仪式后，就在圆形剧场舞台上进行表演，小姑娘只穿腰际丝绸裙子任它随风飘荡彼此争艳斗艳。此期间还提供免费服务给男子这一庆典一直持续到16世纪才退出历史舞台。此外还有很多其他类型如酒神节牧神节等，都起源于崇拜但演变成社会活动。

因此，在分析当下的文明与野蛮之间界线是否清晰，以及我们如何评判过去文明的时候，我们需要考虑到这些信息，并将它们置于更广阔的人类经验和价值观念框架之中，以便更全面地理解那些似乎已逝去但仍然能激发我们的好奇心和思考力的时代。