69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，进行无条件投降。这场惨烈的侵略战争持续了15年，但在《终战诏书》中，却没有提及“投降”一词。这种留有心眼的做法，使得今天日本政府仍然称这个日子为“终战日”。然而，无论是日本人还是愤怒的亚洲人民，都明白存在一个未跨越的界限。

新加坡前总理李光耀注意到，德国企业家和金融家的履历表上明确列出战争时期的情况，而日本人的那段时间却被视为不存在。即使今天，有些日本官员还会参拜靖国神社，这个供奉14名甲级战犯的地方。

《菊与刀》中的鲁思·本尼迪克特探讨了这一点，在以耻感文化为主要强制力的环境中，即使公开认错或忏悔，也无法解脱，只要行为没有暴露，就不必懊丧。

与德国相比，尽管德国政府致力于收集纳粹罪证并道歉，但南京大屠杀幸存者至今仍未得到补偿或道歉。这体现了日本试图遮盖过去而非真诚忏悔或道歉的心态。

二战时期，美国海军五星上将哈尔西曾记得，当时决定让日本军官保留佩剑，是因为麦克阿瑟想象到了格兰特对待罗伯特·李的情形。但哈尔西指出，这是因为对方是一群绅士，因此麦克阿瑟最终改变了决定，让日军将领也必须放弃佩剑。

尽管如此，正是那些一直带着刀的人，最终选择保持武器状态。而现在，他们正在争取集体自卫权，并且每年都参加靖国神社的集体参拜。在安倍晋三访问澳大利亚和巴布亚新几内亚期间，他对于这些阵亡士兵表示感谢，并认为他们牺牲给予了今日之 日本。但这又一次证明，他们并没有资格佩剑，因为他们代表的是战争和侵略，而不是和平与正义。