王安石，北宋时期著名的政治家、文学家和哲学家，是中国历史上最伟大的变法者之一。他不仅在政治和文化领域有着深远的影响，而且在思想理论上也有独特的见解。那么，他是否真的“真心实意地”推行变法改革，这个问题值得我们深入探讨。

首先，我们需要了解王安石提出的“新政”，即他的变法措施。新政主要包括了废除科举制度中的“进士取士”，改为以考试能力为主；设立直省制，加强中央集权；整顿财政，增加国家收入等多项措施。这些改革都是为了解决当时社会的种种问题，如官僚体制腐败、财政困难等。

然而，在实施这些改革过程中，面临着强烈的反对力量，最终导致他的新政失败。这其中，“真心实意”这一点就成了一大疑问。在他提出这些方案的时候，他是否真正考虑到了它们对于整个社会以及不同阶层人民可能带来的长远影响？还是更多的是出于个人野心或是短视利益而进行的一系列动作？

从历史记载来看，尽管王安石力图通过这些改革来挽救国家危机，但是实际效果并未如愿以偿。他没有充分考量到各种利益集团之间的关系，也没有有效地处理与之相关的问题，因此导致许多政策都无法得到持久性的实施。此外，由于他的急功近利，有些改革措施也被批评为过度草率，没有经过充分周密的规划。

此外，从个人品格来说，虽然王安石自称自己是为了国事忧愁，但是在其执掌朝政期间，对待异己的手段往往非常残酷，这也引起了很多人对其诚信度的问题。例如，他曾经参与策划杀害岳飞事件，这一行为无疑严重损害了他的形象，并且使人们开始怀疑他所谓的心志和手段。

综上所述，可以说关于王安石是否“真心实意地”推行变法是一个复杂且具有争议的话题。从一个侧面看，他确实在一定程度上试图通过自己的行动改变宋朝的情况，但同时由于种种原因，最终仍然未能达到预期目的。而这也是为什么我们今天要重新审视这个历史人物，以及他们那些似乎永恒但又易逝的事业。

总之，无论如何评价这位姓氏悠久而又光芒万丈的人物，都必须将他们置于那个时代背景下去理解，他们所做的一切都是那个时代特定的产物，而不是简单意义上的英雄或反派。在这样的大背景下，我们可以更加客观公正地评价历史上的每一个人，即便是像王安石这样的重要人物也不例外。