在清朝，这个问题似乎不太合适，因为它直接触及了皇室成员之间的权力平衡问题。清朝是一个由满洲族建立的封建社会，其政治体系严格按照“父皇”这一中心化原则进行管理，皇帝是国家的最高统治者，对于整个帝国拥有无上的权力。而作为其亲属和后代，包括公主，在这个绝对君主制下，他们也享有相当多的特权。

然而，从某种角度来看，确实存在一些区别。首先，我们要明确的是，“公子”这个词在古代中国通常指的是皇帝或其他高级官员的儿子，而“公主”则指的是女儿或者女婴。但是，在讨论特权时，我们往往将这两个词等同起来，即使它们并不完全一致。

那么，为什么说“公子们相比于公主要享受更多特权”的观点是不准确的呢？这是因为在清朝中，男女角色和身份被严格界定，并且男性占据更为重要的地位。在家族内部，男性继承人（即“长孙”）通常被视作继承人，而女性虽然也有嫁出成为外家妇孺，但她们所能拥有的地位与影响力远不如男性。因此，当谈到宫廷中的位置、婚姻选择、教育资源分配等方面时，“男子优先”的现象显而易见。

除了这些传统性质上的偏好之外，还有一些具体政策和制度层面的因素也导致了这种差异。一方面，由于历史上宗法制度较为完善，所以对于长孙这样的男性继承人，有着特别保护措施；另一方面，对女性来说，她们需要通过嫁给其他王室成员或者贵族家庭来扩大自己的势力范围，这样做既可以巩固血缘关系，也可以增强她的个人影响力。这就意味着女性需要依赖丈夫或夫家的支持才能维持其在宫廷中的地位，而这种情况并不适用于男性的传统角色。

此外，不同时间段内的情况可能还会有所不同。在清朝初年，由于努尔哈赤创立后金并逐渐形成雍正至乾隆年间稳定的中央集权体制，这一时期实际上对所有参与政治过程的人士都是一系列规矩与限制，因此从理论上讲，无论是男还是女，都不会轻易获得过多自由。但随着时间推移，一些例外情况开始出现，比如那些具有特殊才华或者具备一定影响力的女子，她们能够通过各种手段提升自己的地位，从而打破了一部分传统规范。

总结来说，在清朝中，如果我们将整个社会结构考虑进去，那么关于是否存在一个普遍意义上的“男子优先”的话题其实很难给出一个简单答案。不过，可以确定的是，无论是在封建礼仪还是在日常生活中，那些带有性别色彩的情境总是暗示着一种潜移默化但却深刻的偏见，它们塑造了那个时代人们心态的一部分，同时也是我们今天理解那段历史的一个窗口。