在探讨世界历史从什么时候开始之前，我们首先需要明确“世界”和“历史”的概念。这里，“世界”指的是地球上的人类社会，而“历史”则是对这些社会发展变化的记录。然而，这两个词并不是一成不变，它们随着时间、地点以及观察者的角度而有所不同。

为了回答这个问题，我们可以从两种不同的视角出发。一种是基于现有的文献资料和考古发现来重建过去；另一种则是通过哲学思考，试图找到一个普遍适用的起点。这两种方法虽然互补，但各自都面临着挑战。

从文献资料和考古发现的角度来看，最早的人类活动可以追溯到几百万年前。在非洲某些地区，人类祖先使用石器工具狩猎采集。这标志着人类社会的一次重大转变，从原始状态向更复杂的组织形式演化。但这仅仅是一个开始，对于后来的发展仍然有很大的未知性。

另一方面，如果我们考虑到现代意义上的国家政体，那么可能会认为世界历史才真正开始了。例如，公元前2600年的苏美尔人建立了最早的地球城市乌鲁克，这标志着政治统一、文化繁荣以及文字系统出现等关键事件。这些都为后来的文明奠定了基础，并且在一定程度上影响到了全球范围内其他文化群体。

然而，当我们谈论到像中国这样的悠久文明时，其自身内部也拥有自己的起始点，比如黄河流域早期农耕社会或中原王朝兴起。此外，在南美洲、澳大利亚等地，也有一些被称为“失落文明”的地区展现出高度发达的农业技术与城市规划。而对于那些没有留下书面的民族，如非洲大陆上的部族，他们自己也有他们独特的传说和记忆，以此来理解他们自己的过去。

那么，在这种多元化、多维度的情况下，我们如何定义“世界”的范围？如果只局限于西方中心主义，即以欧洲作为代表，然后扩散至其它地方，那么我们的视野就会非常狭窄。如果想要构建一个更加全面的全球史，我们必须承认每个文化群体都是独立存在且值得尊重，同时也要寻找那些能连接所有这些故事的地方。

这里就引入了第二个问题：是否存在一种跨越不同文明和时代的共同主题，使得我们能够将它们联系起来，形成一个连贯的全球史叙述体系？答案显然是不确定，因为每个文化都有其独特性，而相似之处往往只是表象下的差异。而且，每当我们尝试将东西结合起来，就会遇到新的挑战：哪些部分应该被保留？哪些应该被抛弃？

尽管如此，不同领域的人们一直在寻求一些共通之处，无论是在科学研究还是哲学思考中，都有人尝试用一些抽象概念或者理念去解释这一切，比如宗教信仰中的创世神话，或是科学理论中的宇宙大爆炸模型。在这个过程中，一种假设出现了，即自然法则（比如物理定律）可能是一种跨越时间空间界限的事实真理，它们在任何情况下都是有效无效，所以它们构成了人类活动的一个基础框架，有助于把各种各样的事件组织成为一幅连续画卷。但即便如此，这样的想法依旧遭受质疑，因为它涉及到了价值判断的问题——人们为什么要追求这种组织方式？

总结来说，没有绝对正确答案，只能不断探索与讨论。当我们问：“世界历史是从什么时候开始？”时，我们其实是在询问关于人性的本质，以及如何描述那段经历过无数战争与平静交替岁月的心灵旅程。在这个过程中，每个人都会根据自己的立场、知识背景以及经验积累出不同的回答，但正因为这样，不断提出的新问题、新见解才使我们的理解变得丰富多彩。