在中国历史上，皇后不仅是帝王的妻子，更是一国之母，她们以其智慧、勇气和美丽赢得了人们的尊敬。然而，这些美丽的皇后背后的故事往往与其所处时代紧密相连，他们生活的环境、社会风俗以及政治斗争都对她们个人的形象产生了深远影响。

首先，社会风俗对于皇后的容貌有一定的要求。在古代，女性被认为是家庭中最重要的一环，她们需要具备一定程度上的美貌来代表家庭和丈夫。而且，由于封建礼教严格限制妇女出入公共场合，所以一个女子是否能获得“美”的称号很大程度上取决于她在家中的表现，即使是在宫廷中也一样。因此，不少历史上的皇后为了保持自己的容颜，都会采用各种化妆品和护肤秘方。

例如，明朝时期著名的武则天，她虽然身为一国之君，但仍然注重自身容颜。她不仅精通医术，还自创了一套养颜秘方，以保持年轻貌美。这说明即便是位高权重的人物，也难逃被时代审视和评价的一刻。

此外，政治斗争也是塑造皇后的形象的一个重要因素。在不同的朝代里，不同的地缘政治背景可能会导致不同类型的人物登基成为皇帝，而这些情况下，对于作为妃子的选择也就更加复杂。一位具有强大个人魅力和政治手腕的妃子，在没有充分证据的情况下更容易被推崇为“最美”，因为这种说法往往伴随着一种神话般或传奇般的情感色彩，而非客观事实。

比如唐朝时期，有人将杨贵妃奉为千古绝色的典范，但实际上她的生平并不完全等同于传统文学作品所描绘那般光辉灿烂。她之所以成为“最美”，部分原因可能就是由于当时文化氛围下的特殊情境：她既有才华，又掌握了大量宫廷内幕信息，使得她成为了唐玄宗心目中的爱人之一，同时也是民间传颂的一个迷人的偶像。此种情形正体现了如何由一个具体人物逐渐演变成文化符号，并且这种变化通常伴随着特定时间背景发生变化而不断发展演变。

再者，从现代史学研究角度看，一些以其才华、勇气甚至独特性格著称的人物，如宋徽宗赵佶，他那个时候支持艺术发达，与文艺界的大师合作创作了一系列珍贵艺术品，那么他本身就是一种文化符号，也可以说他自己构建了自己的历史形象。他能够引起那么多人的关注与赞赏，是因为他站在那个时代是一个前卫思潮的人士，用他的艺术作品展示了一种新的审美标准，这样的标准在当时显得非常新鲜，因此自然而然地吸引众多人的注意力，将自己塑造成了一位真正意义上的“中国历史上最美”人物。

最后，从心理学角度来分析，当我们提到“中国历史上最美”的这个概念，我们的心理活动其实包含两个层面：第一层面是直接欣赏对方外表；第二层面则更多的是通过对方外表去联想她的性格、行为等内涵内容。这里面的关系就像是画家用笔触勾勒出一幅画，让观者根据自己的理解去补充图画内容一样。因此，“最 美”这个词汇不仅仅反映了一个人肉体上的完善，更蕴含着精神价值，以及人们对于完满性的向往与追求。在这样的过程中，每个人的主观认知都会加速这一过程，因为每个人的心灵世界都是独一无二的，所以定义什么样算作"中国历史上最好的"必定存在差异，并且这份差异恰恰体现出人类丰富多彩的情感世界。

总结来说，“中国历史上最美的皇后”并不是简单的事实描述，它涉及到的是整个社会文化结构下的综合评价，其中包括但不限于经济条件、技术水平、社会道德规范以及个人能力等多方面因素。而这些因素又进一步受到某一特定的时代背景所影响，使得关于这一问题讨论变得异常复杂，同时也让它变得特别有趣。