体味笔墨里的“天地人和” ——专访书法家王根发

启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。

钧瓷，是入窑前素净，一出窑后万彩辉映。来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……

中国的文化，是要在“天地人和”之间探讨妙趣。在人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人，却不爱为此较劲儿，对待自然万物，他们忠于“悟”这个字，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的书法。

出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人王根发，对于“顺其自然”有着透彻理解。生活在禹州，他一直围绕着家乡古都文化探索研究，并主编多部关于钧瓷文化著作。此间，禹州文化灵魂对他影响也体现在了他的书法创作上。

王根发善草书，其心向魏晋取法二王。他喜欢研习初唐书法理论集大成《书谱》里出现的一系列比喻——悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰——这每一个词语描述都与源于自然的小小陶艺品如出一辙。他更喜欢研究那独到韵味，即水与墨自在交融，在纤维细腻宣纸上，无拘无束地晕开，使得草书里的自由生机盎然起来。

除了钧瓷，还有行书鼻祖刘德升。在唐张怀瓘《書斷》说：“（德升）以造行書擅名。虽以草創，又甚妍美風流婉約獨步當時。”后魏晋时期大家钟繇胡昭王羲之又学刘德升纡書字。而行書、行草汇聚成了别具风格的心理状态，“精神”的能量逐渐胜过技巧，这正是太极拳中的虚实相生的精髓所在。

太极拳对于他来说是一种深刻修养，它使他对生命充满敬畏，对世界充满感恩。他曾为陈氏十九世传人陈正雷学习太极拳。在这门武术中，他深刻体会到了外柔内刚、中庸之道，以及活到老强气勃勃的心理状态。这一切，都渗透进了他的笔下，让他的每一次挥毫成为一种精神提升，将观察到的世界永远镌刻成艺术品。