在中国历史的长河中，秦始皇统一六国后实施了“焚书坑儒”的政策，这一事件对于中国文化和思想史具有深远的影响。它不仅是对古代知识分子的迫害，也是对传统文化的一次大规模摧毁。

秦始皇统一六国之后，对于如何巩固自己的政权进行了深思熟虑。他认识到，一个强大的国家必须有一个统一的法律体系、标准化的货币以及共同的文字等基础。因此，他开始推行了一系列中央集权的改革措施，其中包括制定《九章律》——这是一部详尽而严格的刑法典，并且规定使用铸造标准化货币和简化文字以促进信息交流。

然而，随着这些改革措施的推行，一些保守派士人却感到不安，他们担心这些变革会破坏传统文化和社会秩序。他们认为，只有依靠孔孟之道才能保持社会稳定，而秦始皇所提倡的是一种新的、更为机械性的治国理念。这类保守思想者多数来自于士族阶层，他们通常拥有较高的地位和较宽阔的地产，因此自然而然地成为了秦朝新体制中的主要反对力量。

面对这种情况，秦始皇采取了极端手段。他下令焚烧所有非官方出版物，即所谓“百家争鸣”的文籍，以此来消除那些可能威胁他的专制政权的情报来源。此举被称为“焚书”，这是他在整合知识资源方面的一次重要行动。在这一过程中，还有许多学者因持不同意见而遭到逮捕甚至杀害，这就是著名的“坑儒”事件。

关于为什么说秦始皇实施了这样的政策，有几点可以从不同的角度来分析：

政治上的需要：在当时，由于没有现代意义上的新闻媒体，使得控制信息成为维护政权安全的一个关键问题。如果允许自由流通，那么即便是小范围内流布的问题性言论也可能迅速扩散并形成挑战政府合法性的力量。而通过集中掌握知识，可以让政府更好地控制信息，从而增强其政治支配力。

文化上的考量：作为一个意图建立千秋大业的人物，秦始皇当然希望自己的事迹能够留给后世永恒记忆，但同时，他也知道，如果允许自由讨论的话，不但自己的功绩难以得到广泛认同，而且还容易引起人们对于他的批判与怀疑。

社会结构调整：随着商鞅变法后的郡县制度逐渐完善，以及法家的思想渗透到官僚系统之中，更进一步加剧了士人与贵族之间矛盾激化。因此，在这个背景下，“焚书坑儒”不仅是一个针对异己势力的清洗，更是在不断塑造出一种新的社会结构，为实现中央集权提供必要条件。

总结来说，“焚书坑儒”事件标志着中国古代政治哲学观念的大转折，是中国封建时代特有的文明冲突和意识形态斗争的一种表现。在此之后，无论是汉武帝还是唐太宗，都重视文学艺术事业，并且保护优秀人才，使得中华文明得以延续发展，同时也使得后世产生了一系列伟大的文学作品，如《史记》、《三国演义》等，它们都承载着丰富的人间情感和深刻的人生智慧，为世界文学宝库做出了不可磨灭贡献。