在东汉的历史篇章中，道教如同一股清风，悄然在朝廷与民间之间流转。养生术，在当时被视为通往长生不老之路的一种实践，其中最为人称道的是炼丹——内丹和外丹。在这段时间里，一部重要的炼养丹书《周易参同契》诞生，它是对前人的养炼术的总结，以及作者独特见解的体现，对后世产生了深远影响。这部学术体系与中医脉学、针灸、气功、五运六气学说等直接相关，同时也涉及到中国历史上的许多发明创造，如火药、罗盘、炼金术、本草、二进位制数学等，因此，《周易参同契》在中国技学技术史上具有特殊的地位。

其作者，是东汉时期的人物魏伯阳。关于他的籍贯，正史并未记载，但后世书籍错误地将他归于“会稽上虞人”。然而，我们可以从他所著《周易参同契》一书中找到答案。在该书中的《五相类》一文中，他提到了郐国鄙夫幽谷朽生的境界，这表明他是郐国出身，而非会稽。

郐国，即今河南密县东35公里处的大樊庄东北溱水东岸故城角寨子村，是西周初年的封国，最终被郑武公所灭入郑国。密县位于嵩山脚下，三面群山围绕，因其优美自然环境，被誉为“幽谷朽生”的地方。

为了让后人了解自己的出身和意趣，魏伯阳采取了隐晦曲折的手法，并以此作为自己文字体例的一部分。他还通过隐语署名，以“委时”、“化形”、“陈敷”、“柯叶”四句来表达自己名字和志趣，从而显示了自己的高超文学才华。

魏伯阳生活在东汉大兴谶纬之风的京畿地区，与黄老道从宫廷信仰转入民间信仰有着紧密联系。他接受了蒙受谶纬神学思想儒家经典以及民间流传神仙丹术思想，为此，他不愿做官，而是酷爱道术，并云游四海求真问道。据说，他曾遇到了一位高深莫测的真人，在长白山得到了合炼神丹秘诀，并潜行钻研至精益求精。

随着多年的修行与研究，魏伯阳终于达到了一定的程度。在继承古代《龙虎经》的基础上，他亲自反复实践，不仅掌握了内外两方面 炎制神仙药，还用心考验过几次，只有真正诚心者才能得到真正有效果的药方。一次偶然机会下，他竟然能够用一个简单的手势就能成仙，这使得很多人都对他的能力充满敬佩和好奇。

然而，当他试图再一次证明自己的能力时，却遭到了两个伙伴背叛，他们吃掉了假冒伪劣药丸并死去，而魏伯阳则用真正有效果的药丸成仙离去。这场事件使得人们更加相信他的能力，也让更多的人开始追寻这种超凡脱俗的事迹。而对于那些尚未悟透事理的人们来说，他们或许只是一步步走向更深层次理解生命本质的一环。但对于那些已经跨越重重迷雾，看破红尘的人来说，则知晓这一切不过是在追逐无常命运的一个笑话罢已。