我想提起丰坊这个人物，他是鄞县（现在的浙江宁波）人，生卒年份不详。丰坊在明代被视为一位书家，其别名有道生、存礼和人翁。号称南禺外史，在嘉靖二年（1523年）考取进士后，担任过南京吏部考功主事。他对书学的研究非常深入，擅长使用枯笔，并以强劲的手腕著称，但他的作品在风韵上略显不足。在艺术界，有人如詹景风评价他：“五体并能，诸家自魏晋到国朝，没有不通晓，每一条规矩都从他手中流淌出来。这说明他在执笔上的技艺很高。”因此，他的作品虽然腕力十足，但神韵略显不足。

尤其是在草书方面，他表现得更加出色，还精通篆刻和山水画。此外，由于晚年的疾病导致了身体的衰弱，使得他的写作变得有些困难。丰坊留下了一些著作，如《书诀》、《古书世学》、《春秋世学》以及《诗说》，这些作品至今仍然传颂着。

他的部分著作包括《唐人诗屏》、《谦斋记卷》、《秣陵七歌册》以及《唐诗长卷》，其中，《谦斋记》的创作时间可以追溯到嘉靖二十七年（1548年），是一件纸本墨迹，以行书形式呈现，全长28.2厘米，现在藏于日本京都妙智院。这件作品展现了作者无论笔意还是结字，都受到了黄庭坚的影响，但取法自然而神韵淳厚。

细致观察这件作品，我们不难发现，不仅仅是模仿黄庭坚，更有作者个人的特色，这体现了作者在学习黄庭坚时只取其精髓，而不是简单地模仿。他笔下的线条虽重但并不呆滞，是通过慢、稳、重相结合来收锋峻爽，利落大方，从而增添了一种明快节奏感。

丰坊极注重行气，使每一个行间都互相照应，保持适当距离，让点画舒展给人一种开阔美感。这就证明了尽管受到前人的影响，但丰坊始终保持着自己的特色和风格。