在古代中国，科举考试是一种选拔官员的制度，它以分科取士而闻名。从隋炀帝时期开始，直到清光绪三十一年（1905年）学校教育的推行，这一千多年的时间里，科举为历代皇朝培养了无数杰出人才，同时也留下了许多轶事。

在那个没有照相技术的时代，考生的身份验证主要依靠文字描述。清朝有一位姓胡的监考官，他非常认真地按照名册查核考生的年龄、面貌等信息。如果名册上描述的是“微须”，他就会拒绝那些长着胡须的考生。一位不满的考生对此进行了反驳，并且用朱熹注释中的“微，无也”来回应监考官。

到了清末，当废除了八股文后，命题更加涉及历史知识，有一次甚至要求比较中西史事，其中有一个题目是《项羽拿破仑论》。然而，那些参加考试的人们并不知道“拿破仑”是谁。

有一位勇敢的小伙子，在他的文章中先是提出了一个巧妙的问题：“夫项羽力能拔山，而一车轮轻易被摧毁，又何需使用项羽？”接着，他阐述说：“如果要用项羽去拿住这辆车轮，那就像大材小用，让英雄无处施展其力量和才能。这不是很明智吗？这就是一种知人善用的艺术。”

乌尔恭额，是一位曾经担任浙江巡抚的人物。在一次科举考试期间，他亲自前往书院监督考试。他看到大家争先恐后地抢食，就感到世道日非，对这种场景表示不满。但是一位聪明的小伙子却能即兴联句反击说：“老鼠虽小，却都称作老；龟甲虽大，都姓乌。”

为了表彰人才，上层曾规定童生每县至少录取三名，但有一次，一座偏远山区县份竟然只有三个报 考者。在主考官收卷时，他惊讶于发现其中两个人的试卷空白，只有第三个人写了一句“且去”。最终，他们决定按这个标准评判，即使他们不能完整回答问题，也能够体现出他们独特的心理素质和处理问题能力。这些趣事虽然不可知其真伪，但它们对于我们了解古代社会文化至关重要。此外，如果没有这些故事，我们可能会觉得那是一个乏味透顶的地方，不是吗？