在悠长的历史长河中，时代与价值观的差异常让人感到迷惑不解。古代君王们做出的行为，有时甚至令人惊叹，仿佛置身于另一个世界。在唐朝，这样的故事也不乏一二。

唐太宗李世民霸占了弟弟齐王府的结发妻子杨氏。这位杨氏是隋朝宗室杨雄的侄女，是李元吉的真命天子之妻。她被纳入后宫，成为李世民的情妇，并生下曹王明，但始终未获得正式后宫封号，只被称为巢王妃。她的去世没有得到昭陵陪葬，显示了她在唐太宗心中的地位。

唐高宗李治迎娶了才人武媚娘。武媚娘14岁进入唐太宗后宫，被封为才人。在唐太宗去世之后，她和其他后宫嫔妃一起出家为尼，但随着时间推移，她被召回 palace，并逐步升迁至皇后的位置，最终成为大周女皇帝。她与前面提到的巢王妃有亲属关系，因为她的外祖父是杨达，而杨达是巢王妃堂叔。

唐玄宗李隆基将儿媳妇杨玉环纳入后宫。当初，寿王李瑁的母亲武惠妃去世之后，唐玄宗变得郁郁寡欢。他听从别人的建议，将杨玉环纳入掖廷。但他先让她出家为道士，然后给儿子娶新妻，再将其纳入自己后宫。最终，在安史之乱爆发期间，杨玉环遭到迫害于马嵬坡。

唐德宗对少数民族“收继婚”的习俗表示支持，他认自己的侄子舒王李谊和孙子（实则已故兄长孙）顺德公主之子的舒国公主所生的第六子李謜为己出，即第二个儿子。此举虽令人惊讶，但实际上是在遵循当时的一些习俗。在北方少数民族中，“还子”现象较常见，即男女婚配，将自己的儿童送予父母作为养育。而由于汉族文化对这一习俗进行了一定的融合，使得这类情形也反映在中国历史上，如宋朝初期仍然存在此类情况，不过随着理学思想兴起，这种风俗最终消失。