自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，此乃宫闱虚位之谜也。而宫闱无主，则皇子非宠者，无威于朝廷；故上宫弥留之际，其宰辅隔绝外庭，而中人遂得肆行无忌，不问诏旨，以私意定夺，便成不可制矣。

唐朝的一切历史似乎都可以从玄宗这儿一刀切开，即便是册立皇后的风俗，也未能幸免。在玄宗之后的历代君主中，没有一个能够正常册立的皇后，他们只是在去世以后才追赠这个称号。而那些被尊为太后的女性，她们通常是在儿子即位之后，因为母仪天下而获得这一荣誉，这种现象令人感慨这些女性命运的悲凉，但事实确实如此。

代宗时期，有一位独孤氏，她原本是贵妃出身，因其美貌、贤德和高门背景深得代宗欢心。她生有一女华阳公主，但因早逝，使她伤心至死，被追封为贞懿皇后。这显示了当时对待妃嫔的态度：只有在丈夫或儿子的位置稳固之后她们才能得到应有的尊重和回报。

顺州帝时期，一位姓王的女子曾被册封为皇后，她是宪祖帝的母亲。在顺州帝推行改革遭到宦官反扑期间，由于俱文珍等人的压力，他不得不退位成为太上皇，而王氏则随他一起退居二线。当顺州帝去世後，他儿子继承了帝位，而他的母亲则因为受到宦官压力的刺激，最终含冤离世，被谥号“顺州庄惠圣母”。

郭贵妃，即使拥有最强大的地位，却也未能如愿以偿成为真正的皇后。此类例证充分说明，在没有合适机会的情况下，即使再有能力的人物，也难逃宿命。而这种情况逐渐演变成了一种政治上的借口，不需要担负起养家糊口责任，因此大臣们对于此事视若敝履，从不介意也不敢介入。

张燧认为，这些都是由于缺乏合法性的最高统治者的伴侣引发的一系列连锁反应。他指出，在汉朝末年，当局者为了抵御权力斗争中的各种利益冲突，就通过提拔外戚来平衡与削弱内阁势力。但到了唐朝，那些掌握实际权力的宦官却越来越多，他们控制着所有重大决策，并且常常利用假冒圣旨的手段干预国家大事，对抗其他可能威胁他们地位的人和势力。

因此，可以看出，没有真正意义上的帝国首配会带来极端严重的问题。