从唐朝传奇中侠客形象的演变探究

一、唐代以前“侠”与“武”的观念和侠客形象之滥觞

在中国古代文学史上，“武”与“侠”这两个概念虽然常被联想，但它们各自所承载的意义和内涵是不同的。"武"指的是武功，技击本领，是一种工具和手段；而"侠"则是一种精神特质，是一种行为姿态，具有这种精神、以这样的姿态行动的人称为“侠”或侠客。在韩非子的《五蠹》中首次出现了对“带剑者”的描述，他们聚徒属立节操以显其名，而犯五官之禁，这标志着剑作为武器开始伴随着侦查人的初露端倪。不过，无论是韩非、司马迁还是班固，他们都未曾深入探讨这个问题，他们更关注的是那些不仅有勇气，而且能够守信守诺的人。《史记》、《汉书》中的游侠群体以及《吴越春秋》的越女形象分别阐释了“侠”与“武”的内涵，为后世豪侠小说的发展奘定了基础。

二、从唐传奇中豪侠的类型特征看“武”、“侠”观念的合流与分异

在不同历史时期，唐传奇中的豪侠形象展现出不同的特点。中晚唐时期的小说如《谢小娥传》、《柳氏传》、《柳毅传》、《冯燕传》，刻画了一批轻生死、重然诺、爱惜名节、鄙弃财禄的豪俣义士形象。这类人物虽然举止各异，但都具有一种气势浑厚的道德风范和纵横捭阖的人生情态。他们并不依赖于高超的手艺，而是在生活中的每一个细微处展现出他们坚定的意志和不屈不挡的情怀。

然而，在晚唐小说中，如《酉阳杂俎》的京西店老人和兰陵老人的故事，以及《原化记》的崔慎思妾车中的女子等人物，我们可以看到这些豪俣已经拥有高超的神秘力量，甚至能够施展飞檐走壁般超凡脱俗的手法。这表明在这一时期，“武”的元素已经成为塑造豪俣形象不可或缺的一部分，而这一变化标志着正义感强烈但能力不足（或者说，不够精湛）的早期型号正在向更多依靠实力来实现正义目标并且能施展各种神奇技能后的新型号转变。

三、本质上的变化原因

时代背景对士人创作心态产生影响，使得作家根据自己的历史环境调整对「英雄」的理解，从而通过笔下不同的形式表现出来。而这也反映出当时社会文化价值观念及人们生活方式的心理结构发生改变，这些变化最终导致了「英雄」概念逐渐演变成现在我们所见到的样子。