古人对婚姻的解释颇为丰富，字面上的“婚”与“昏”虽相似，却承载着深刻的文化内涵。首先，“婚”在古代常被视作嫁娶仪式的一种说法，如许慎《说文解字》中提到，“礼，娶妇以昏时……故曰婚。”郑玄则解释道：“婚姻之道，调嫁娶之礼。”唐代孔颖达进一步阐述：“娶妻之礼以昏为期，因名焉。”

其次，“婚姻”也指夫妻间称谓的关系。郑玄曾指出：“婿曰婚，妻曰姻。”此外，它还涉及到夫妻之间的亲属关系，如《尔雅.释亲》所述：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟.”

再者，还有关于举行仪式时间方面，《白虎通义？嫁娶》中明确指出：“ 婦人因夫而成，故曰姻。诗云：‘不惟旧因’，谓夫也。又曰：‘燕尔新婚’，谓妇也.” 显然，在汉代以前，大多数结事都在夜幕低垂时举行。

随着时间的推移，这些传统习俗逐渐演变，其中包括选择吉日良辰进行结事。而且古人提到的“六礼”，即聘、纳采、问名、纳吉、纳征和请期等步骤，是整个联络两家并确定男女结合关系的过程。在战国末年至秦朝初年，一些学者将这些风俗汇编成《六礼》，作为一种规范来指导社会行为。

不过，不同朝代对这一套规矩有不同的理解和实践，比如贞观年间城阳公主下嫁杜荷，当时卜官建议晚上举行，但唐太宗最终决定还是选择了白天。这一系列活动对于任何社会来说都是重要而复杂的事务，无论是贵族还是平民，都必须遵循它们，以维护家庭秩序和社会稳定。

然而，并非所有情况都严格遵循这些传统。在李林甫这样的例子中，他安排自己的女儿通过窗户与客人互动，以便自选配偶，这反映了唐代社会较宽容的心态，即使是在严格按照传统规定的情况下，也可能会有特别的情形出现。