我，圣·保罗，简介如下：我是公元前4年至公元64年间活跃的使徒之一，与耶稣同代，但比他年轻。我在教会发展中的作用不可小觑，被视为新生教的重要先驱。作为所有教作家和思想家的影响力中的一员，我对教神学的贡献深远，持续到今天。

我的名字也被称为扫罗，我出生于西里西亚的一个城市——塔瑟斯（现在位于土耳其），虽然拥有罗马公民身份，但却有犹太血统。在少年时期，我学习了希伯来文，并接受了完整的犹太教育，还掌握了一门手艺——帐篷制作。随后我前往耶路撒冷，在一位杰出的拉比迦马列的指导下深入研究。

尽管耶稣去世后，我们两个都在耶路撒冷生活，但是否曾面遇是一个未知之谜。

圣·保罗—生平回顾

耶稣遭逝之后，我一度参与迫害信仰者。但是在一次前往大马士革旅途中，一次奇异的情形发生仿佛听到了耶稣的声音，这转折点改变了我的宗教信仰，从反对者摇身一变成为新的宗教最强有力的支持者。

余生的时间里，我沉浸于探索并撰写关于这个新的宗教的问题，并致力于招募信徒。我漫游遍布小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦，对非犹太人传道取得巨大成功，因此人们称呼我“非犹太人的使徒”。没有任何其他人物对传播这门新信仰起到了如此重大的作用。

完成三次东部传道旅行后的返回，我的最后几个月充满困境，最终被捕并送往罗马接受审判。这段审判过程及其结果均不明确，也不知此事是否引领到外城或其他地方；然而，最终，在64年的某个时候或地点结束生命。而对于我所产生在教会发展中的三个关键方面：成功地进行传道活动、撰写《新约》部分书籍以及在神学领域的地位，都无疑是显而易见且持久的影响力所致。

《新约》中至少有十四本书被认为是我所著，而即便现代学者推测其中四五本实际上由其他作者创作，这足以表明我是唯一重要的作者之一。在这些著作中包含着多项核心思想，如认为耶稣既是一位人类先知又是一位真正存在于上帝世界中的神性实体，以及通过向他示弱而获得救赎这一概念。此外，《原罪说》也是我们讨论的话题范畴内，它详细阐述了从《罗马人》第五章第十二节到十九节内容，为理解解救与罪孽关系提供了解释框架。

由于仅仅遵守律法不能得到解脱，所以我的观点强调改信的人并不需要遵循摩西律法中的饮食限制或礼拜方式，即割礼。早期领导层与此观点相左，有些分歧极其严重，如果他们占据主导位置，那么可能整个帝国范围内快速扩展的事实就不会发生。这让我成为了一个跨越文化边界影响巨大的先行者的角色，无可置疑地塑造了基督宗教学说的基础结构。