我，圣·保罗，简介如下：我是耶稣的同时代人，但比他年轻。我是发展新生的教的最重要的先驱。在所有教作家和思想家中，我对教神学的影响可谓举足轻重，千古犹存。

我的生平如同一部传奇。出生在西里西的一个城市——塔瑟斯（今日土耳其境内），我虽然是罗马公民，但却是犹太血统。我少年时学过希伯来文，受过完备的犹太教育，还学过做帐篷的手艺。年轻时我前往耶路撒冷，在一位杰出的犹太教拉比①迦马列的指导下潜心苦读。虽然我和耶稣都同时在耶路撒冷，但是很难说我们是否曾见过面。

耶稣死后，我曾参加因被视为异而遭受迫害。但是在一次前往大马士革的旅途中，我在迷津之中仿佛感到耶稣在同我讲话。这是我一生的转折点，这位曾一度是我信仰反对者的人摇身变成了新的宗教最强有力、最有影响力的支持者。

余生中，我就教的问题进行思索和写作，并为这个新的宗教收罗信徒。我广泛漫游了小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦，对非犹太人的说教非常成功，所以人们常说我是“非犹太人的使徒”。没有任何其他人在传播教中起到了这么重大的作用。

回到耶路撒冷后，被逮捕，最终被送往罗马接受审判，我们不知道这场审判是怎样结束的，也不知我是否曾离开罗马。但是在罗马附近，被处以死刑（很可能是在64年）。

我的对教发展所起三点影响：首先，是作为传教士所获得巨大成功；其次，是构成《新约》一个重要组成部分著作；最后，在发展神学中的作用。在《新约》二十七部书中，有十四部被认为是我所作，即使现代学者认为这些书中有四、五部实际上由其他人写也可以看出，我显然是《新约》唯一重要作者之一。

对于原罪②说以及如何通过接受耶稣得到解救等问题，都深刻阐述了我的思想。这不仅改变了早期信仰者的观念，而且成为了一种全新的宗教学说的基础。在这一点上，与早期某些领袖发生严重分歧，如果他们占据上风，那么看来这门道就不会迅速地传遍整个罗马帝国。

关于性与女性的问题，也留下了深远影响，如：“因此我对未婚者和寡妇说，如果他们即使能够忍耐到象我这种程度，对他们也有益处，但是如果他们坚持不住，就让他们结婚，因为结婚比情欲燃烧要好一些。” “女人要沉静学道，一味顺从，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。”

尽管如此，从那时开始，将一种犹太派改造成世界宗爱克于此后的所有世纪里，他中心思想一直是基督神神性及唯信才能获得释罪，这些都是基督教学说的核心内容。而奥古斯丁、阿奎奈、路德加尔文等后来的基督神学家们都深受我的著作影响。