说到中山装，大多数人都知道，这是孙中山创制的，却不甚清楚其含义。中山装的每一个部位，都是有象征意义的，并非仅仅为了美感或者实用。 中山装在西方并不叫这个名字，而是被称为“毛装”。因为在中国近现代，虽然有许多著名人物喜欢在公开场合穿中山装，如、周恩来、、蒋介石等，但是给西方人留下了太深刻的印象，所以中山装被西方人称为“毛装”。

说到中 山 装，大多数人都知道，这是孙中山创制的，却不甚清楚其含义。 中 山 装 的 每 个 部 位，都 是 有 象 征 意 义 的， 并 非 仅 仅 为 了 美 感 或 者 实 用。

立翻领，对襟，前襟5粒扣，4个贴袋，袖口3粒扣。这套服饰其实是有讲究的，它们寓意着一些特定的概念和理念。在《易经》和周代礼仪等内容里可以找到这些形制背后的深层次意义。

先说口袋。在中山装上，每个口袋代表着国之四维，即礼、义、廉、耻。而口袋上的笔架形状，则寓意先生以文治国。这意味着穿戴者追求的是一种文化底蕴丰富的人格魅力。

再说门襟。门襟上的五粒纽扣代表着“五权分立”，即行政权、立法权、司法权、考试权及监察权。这体现了一种政治结构中的平衡与协调，同时也表明了对国家制度的一种尊重和认同。

接下来是袖口。在这里，我们看到两边各三颗纽扣分别代表了“三义”，即民权民主主义、“民生”（经济）以及民生保障；另外还体现了共和理念，即平等自由博爱。此外，还隐喻了社会进步与发展，以及公民之间相互尊重与合作。

然后看背面。当我们从后面看时，没有开叉，也没有破缝，这就如同领土完整无损一般，是对中国领土完整性不可侵犯的一种象征。如果将这比作一幅画，那么它是一幅关于统一和坚强不屈守护国家主權的大型历史油画。

最后要提到的就是领口——翻立式领子，因为贴合紧密，就像是两扇门一样，以显示治国态度需认真严谨，不可轻率改变或放弃既有的政策框架。这也反映出作为领导者的决心和稳定性，以及对于法律规则重要性的承诺。

当十八世纪初期制定宪法时，一些高级官员必须在宣誓就职之前穿上这种服饰，以此表示他们遵奉孙中的法律原则。因此，在公共场合穿着这样的衣服成了传达某种信仰或价值观念的一种方式。而随后，该设计成为了南京政府所采用的官方服饰标准之一，为整个中国带来了新的审美风尚，并且打破了一千年的袍服文化统治，使人们开始思考如何重新定义身体空间与日常生活中的角色关系。

总结来说，尽管现在人们可能习惯于将衣物视作个人自我表现的手段，但实际上，当初创造这一款式的时候，它已经包含了一系列复杂而精巧的情感内涵，从根本上影响并塑造了现代人的行为模式及其对社会地位的理解。