我，圣·保罗，生于公元前4年至64年，是耶稣的同时代人，但比他年轻。我是发展新生的教的最重要的先驱。在所有的教作家和思想家中，我对教神学的影响可谓举足轻重，千古犹存。我的名字也被称为扫罗，我出生在西里西的一个城市——塔瑟斯（今日土耳其境内），虽然我是罗马公民，但却是犹太血统。我曾学习希伯来文、受过完备的犹太教育，还学过做帐篷的手艺。在耶路撒冷时，我在一位杰出的犹太教拉比迦马列的指导下潜心苦读。尽管我和耶稣都在耶路撒冷，但很难说我们是否曾见过面。

随后，在耶稣死后的混乱期间，我一度参与了迫害信徒的事业。但是在一次前往大马士革旅行中的迷津之中，我仿佛听到耶稣的声音，这是我一生的转折点。一位反对者摇身变成了新的宗教最强有力、最有影响力的支持者。

余生中，我致力于探索并撰写关于这个新的宗教的问题，并为它收罗信徒。我漫游小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦，对非犹太人的说教尤其成功，因此人们常称我为“非 犹太人的使徒”。没有任何其他人在传播这个新兴宗教中起到了这么重大的作用。

三次传道漫游结束后，我返回了耶路撒冷，被捕并最终被送往罗马接受审判。关于这场审判以及我是否离开了罗马的情形，我们不知道。但是据推测，最终我可能在64年的某个时候，在罗马附近遭到处决。

我的贡献对这门新兴宗教发展产生了深远影响：首先是我作为传道士获得巨大成功；其次，是《新约》一个重要组成部分的大量著作；再次，是对于该神学领域所做出的巨大贡献。

《新约》中的至少十四部书籍被认为是我所写，即使现代学者认为其中四五部实际上由其他作者撰写，也表明我显然是《新约》的唯一重要作者之一。

我的思想包括：不仅仅是一位开明的人类先知，而是一位真正神神性质的人物；他的受难挽救了我们的生命；通过接受他而不是遵循律法才能得到解脱；原罪这一概念等等。这一切都是让我成为这一全新的宗教运动核心人物不可或缺的一部分。此外，尽管从未结婚，但关于性与女性观点编入《圣经》，对后世观念产生重大影响，如：“因此，对未婚者和寡妇说，如果他们即使能够忍耐到象我这种程度，对他们也有益处，但是如果他们坚持不住，就让他们结婚，因为结婚比情欲燃烧要好一些。”

最后，无论如何，没有任何其他个人像我一样如此深刻地塑造了世界历史上的一个伟大的宗教学派，从一种犹太派团体转变成为全球性的宗 教现象。而自那以来的所有这些世纪里，我的中心思想一直是基督神神性以及唯有信仰才能获得释放的心理状态，这些都成为了基督教授基础。这一点甚至引发了一种看法，即有些人认为应该把我视为更接近基督教学派创立者的角色，而不是只是他的同代人。不过，无论如何，只要谈及早期基督教学派，那么无疑会提及到如奥古斯丁、阿奎奈尔和加尔文这样的后续思想家的确受到我的启示。而且，他们之所以能建立自己的理论体系，不得不承认那些早期作品与当时文化背景相互作用给予它们力量。