我将重新表述这段内容，以第一个人称的形式：

在探索藏传佛教的历史时，我们需要回溯到它如何融合了中华五千年的丰富文化和故事。藏传佛教，或称藏语系佛教，也被俗称为“教”，是指从印度传入藏区的一系列佛教分支。这一宗派属于北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并列，共同构成了三大地理体系中的一个重要组成部分。

其中，密宗的特点尤为显著，它以其卷帙浩繁、深奥精妙的藏文文献著称。在这些文献中，《甘珠尔》和《丹珠尔》两大丛书尤为闻名。这些作品不仅记录了释迦牟尼 佛诞辰后的两千多年间形成和发展的各种学术思想，还包括了那烂陀寺传承中的所有显、密论典。

据国学大师章炳麟所言，“既有文明之学，不受他熏”。然而，圣严法师则认为，藏传佛教发展过程中，本土苯教等民间宗教学与印度晚期混合婆罗门主义结合而成，是印度与西藏文化的交汇产物。

我们可以追溯到松赞干布时代，当时，由毗俱底公主自尼泊尔带来，并由唐朝文成公主自汉地介绍，这标志着第一批来自外界的佛经开始进入中国境内。此后，在赤松德赞统治时期，古印度僧侣寂护将印度真正意义上的古代佛法引入至吐蕃，并且在那里建立起桑耶寺，为七位贵族剃发出家，从而奠定了未来几百年的基础。

这一时期也见证了莲花生大士对当地宗 教信仰以及本土文化产生深远影响，他吸收了一些本土元素，同时又兼容并蓄了大量密法，这一做法使得后世众多密宗流派都对他敬仰无比。此外，他还广泛翻译经典，将印度各类真言及其修行方法带入到了吐蕃，使得当地人能够通过学习这些真言来达到精神上的超脱。

随着时间推移，在朗达玛灭 佛运动之后，一段长达200余年的停滞期之后，再次出现的是后弘期，此期间逐渐复兴，并最终形成如宁玛、噶举、噶当、萨迦及觉囊等不同的派别。在这个过程中，又有一位格鲁派创始人——宗喀巴，他不仅改变了整个宇宙观念，更是成为了一股不可阻挡的人力洪流，将格鲁派确立为主要势力之一。

今天，我们可以看到，无论是在中国境内还是世界各地，如蒙古、新疆以及俄罗斯边疆地区，都有大量信徒皈依于这门悠久而神秘的哲学系统。而这种信仰不仅限于某个特定的民族或区域，而是跨越国界，被许多不同背景的人们所接受和崇尚。