藏传佛教的历史故事大全在社会中广为流传，深受人们喜爱。它是指从印度传入藏区的佛教分支，是北传佛教的一部分，与汉传佛教、南传佛教并称为佛教三大地理体系。藏传佛教以密宗为其主要特色，其所承袭的戒律是由根本说一切有部比丘戒在775年时确立。当时，印度大德寂护和随行三十名比丘造访桑耶寺，并将根本说一切有部比丘戒的法相通过贡巴饶赛再次弘扬。

然而，在朗达玛灭佛期间，这一法门几乎断绝，但幸存下来的三位根本说一切有部比丘与两位汉人昙无德律比丘的帮助下，再次复兴了这一传承。这一系被称作“下部戒律传承”。后来，藏王意希沃又带回中部土蕃建立了“上部戒律传承”。

1204年，绰浦罗扎瓦（大译师）将印度大德释迦希巴札延邀至土蕃，以避免古斯突厥人的破坏。在那里，释迦希巴札及其随行僧侣根据萨迦派的方式施行了根本说一切有部比丘戒，从而开始了第三次根本说一切有部比丘戒的弘扬。此后，这一系统分成了两个支系，一是出自释迦希巴札对萨迦班智达之施戒；另一个则是在他后来所训导的一僧侣团体施予，从而形成了萨迦四大僧伽。

藏语文与梵文同样重要，它们记录着大量关于显密论典以及因明学说的内容。由于梵文经典翻译成藏语，被认为是唯一能够还原梵语语言文字特性的语言之一。此外，由于只有一种完整记载和保存这些科学和哲学知识的地方，即位于西方地区——即“上座”、“密宗”或其他任何形式——因此，对于这些领域来说，藏语文学是一种极其宝贵且独特的手段。

在社会中，许多人对于这段悠久而丰富历史充满好奇，他们渴望了解更多关于如何成为出家人、修炼者以及如何理解这些高深莫测的问题。为了满足这种需求，我们可以追溯到松赞干布时代，当时，他迎娶尼泊尔毗俱底公主及唐朝文成公主，将她们带回吐蕃，并引进了一些经书、珍宝等物品，这标志着当时对外交往与文化交流的开端。

赤松德赞更进一步，他不仅迎请了印度的大师寂护，还让莲花生进入吐蕃，并共同创立了一些新的思想，如折服本土原始宗教苯道，同时兼收其元素，使得此后的密宗发展出了独特风格。他还广泛翻译经典，不仅从印度引进多位译师，也派遣自己的学生前往学习，为今后的研究奠定基础。

尽管如此，在唐朝禅师摩诃衍入藏弘扬禅宗，与莲华生的辩论也留下了一段争议史，其中涉及到顿渐之争，以及他们对成就真实性质持不同意见。但最终，由于政治压力，大乘和尚被迫返回，而赤松德赞禁止修习顿悟法门，因此汉傳佛學並未能真正融入當地文化中。不过，這並不影響這個時期對於發展獨特風格與實踐方法對於後來成為主流的地位起到了極為重大的作用。在後續時代裡，這些傳統繼續受到尊敬，並且逐漸演變為現在我們所見到的各種不同的儀式與信仰系統。