在中国历史的长河中，扇子的故事比你想象的更加丰富多彩。从古至今，它不仅仅是消暑纳凉的工具，更是一种文化符号，反映了人类心灵深层次的需求与社会价值观念的演变。

在舜时期，当“五明扇”以野鸡羽毛为材料，集齐五种颜色而成时，它并不只是为了抵御炎热，而是作为一种仪仗中的障扇，用来表示广开求贤之门。在周代，它成为尊卑等级的一种标志，在汉代则被规定为帝后专属，不得一般人使用。

唐玄宗时期，上朝的时候，要用六柄障扇遮住天子，让臣子们拜见圣容；退朝之后，再合上扇子，臣子们才能作鸟兽散。这一幕如同舞台上的帷幕，将皇权和权力展示得格外庄严。

纨扇则盛行于西汉至宋代，一千多年间，其边框和扇柄多为竹制，边缘紧绷如白娟。《团扇歌》中的班婕妤借咏团扇，以表达自己受嫉妒排挤的心情，这个典故后来被文艺青年们引用成了宫娥哀怨、寂寞生活的象征。

折扇则来自日本和高丽传入中国，在北宋时期流行起来，由竹木或象牙做骨架、韧纸或绫绢做面料，可以折叠存放。明永乐皇帝喜爱这种方便的折叠式，因此它迅速普及全国，并且成为文化人身份的一个重要象征。

无论纨扇还是折扇，都逃不过文艺青年们“魔手”的题诗题画，最终成为了一种重要载体，也构成了中国传统绘画最重要四种形式之一——卷轴册与面品中的一员。

百年光景，有了空调后，虽然风向转变，但人们对这把曾经解暑救命的小物件依旧怀念不已，就像班婕妤所预感到的那般，被遗落在记忆深处……