在中国悠久的历史长河中，儒学、道教和佛教是三大宗教，它们不仅在人们的日常生活中扮演着重要角色，而且对中国社会文化产生了深远的影响。从汉代开始，这三种信仰逐渐融合于社会之中，并随着时间的推移，在不同的朝代展现出各自独特的特色。

明清两代，是中国封建社会的一个高峰期。在这一时期，儒学、道教和佛教都得到了官方保护与发展，同时也受到了一些新的限制。这一时期对于这三种信仰来说，是一个转折点，也是它们成熟与发展的一段特殊历史。

首先谈及儒学。在明朝初年，由于朱元璋实行“孔子治国平天下”的政策，对儒家思想进行了极大的提倡。朱元璋认为，只有通过学习孔子的仁义礼智信等德行，可以使臣民们变得忠诚和有道德，从而维护国家稳定。他还设立了科举制度，使得读书人能够通过考试进入仕途，从而加强了儒家思想对政治和社会生活的影响。

然而，到了清朝初年，由于满洲贵族并非汉族，他们并不完全理解或者认同传统汉族文化中的某些部分，因此对于儒家的态度变得更加复杂。一方面，清政府仍然重视科举制度，以此来巩固自己的统治基础；另一方面，对于一些可能挑战其权威性的儒家经典，如《易经》、《春秋》等，有时候会采取一定程度的手动或限制措施。

接下来说到道教。由于道教具有较强的地理灵性观念，它适应了当时官府为了控制农民起义而实施的大规模屯田政策。当地政府鼓励农民参与屯田活动，同时也鼓励他们参加修炼以求超脱世俗之苦，这样既能增加粮食产量，又能减少农民因贫困引发的动乱。此外，许多地方官员本身也是道士，他们利用自己的知识和资源帮助地方管理，为官府提供信息服务，以此来增强中央集权。

至于佛教，在明末清初它虽然遭受了一定的打击，但依然保持着一定的人气。特别是在边疆地区，比如西藏、新疆等地，由于是偏远且多民族混居，那里的王公贵族往往更愿意接受来自海外（尤其是印度）的宗教学术，因为这些可以作为区分自己与其他民族的地方身份标志。而且，当时佛法被看作一种精神上的慰藉，对那些承受战争压力或面临生死考验的人来说是一个逃避现实痛苦的手段。

总结来说，无论是在明朝还是清朝，都有各自特色的态度表现出来。尽管有一些官方政策试图控制甚至打压其中某一派，但这三大宗教依旧深刻地融入到中国人的生活习惯、艺术创作以及哲学思考中。这体现出一个事实，即即便在严格监管的情况下，人们内心深处对于精神追求仍旧坚守不渝，而这种坚守正是构成了“中国历史常识全知道”的重要组成部分之一。