他认为，缠足自始至终都代表了性意识的自然存在。《中国艳情》一书的作者高罗佩也曾说过：“小脚是女性的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。” 脚在性生活中的地位和作用，其实在更早时就有古人探索和实践过。在古人们的审美观里，三寸金莲是很受欢迎的，因为它能够激发他们的性欲。清代李汝珍在《镜花缘》中说：“缠足与造淫具何异？”千百年来，三寸金莲与中国人性生活，都有着不一般的关系。古人对“三寸金莲”的痴迷让现代人惊叹。

他指出，三寸金莲是缠足给缠出来的一种物品。据一般说法，缠小脚最早开始于公元969~975年南唐李煜在位的时候，这个做法后来流传到民间，并且逐渐普及到了百姓人家。但也有的人认为，这种做法早在公元前770-476年的战国时期，就已经出现了。

他提到，妇女缠足风气在清代康熙年间达到了登峰造极的地步。当时统治者反对汉族女子缠足，但这些禁令并未起到效果。不仅如此，即使旗人女子也开始模仿这种习俗。

然而男性对三寸金莲所追求的是不同的标准，而古代女性则因为男性的癖好而兴起这个习俗。这一点，有一定共鸣。在宋朝之后，一些妓院中的游戏如“行酒”，突出了妓女的小脚和她们的小脚鞋，从头至尾都是关于她们的小脚。这可能类似于现代流行的一种宴会形式。

更令人震惊的是，在六朝时期有一部小说《飞燕外传》，其中记载了成帝晚年的故事，他因房事过多而患病，每次看到赵飞燕妹妹合德的小脚时便忽然精力充沛、性欲激昂。而赵飞燕本身也被形容得能跳舞一样，小腿被描述得好像掌上大小一样。大腿被描述为具有振阳起衰功能，这显示了古代人们对于“三寸金莲”的崇拜之深。

总结来说，“裹小脚一双，流眼泪一缸”，虽然名字听起来雅致，但实际上却是在以健康为代价，用血泪换来的。现在，我们可以庆幸，不再需要承受这样的苦楚。