在中国历史的长河中，儒家、道教和佛教是三个最为重要的宗教信仰体系，它们在不同的朝代中各自发挥着独特的作用。从汉武帝推崇儒学到唐太宗提倡“天人合一”的思想，从东晋南北朝时期的佛法盛行到宋代以后的道士遍布山林，每一个朝代都有其特定的宗教政策和文化背景。

三国两晋南北朝

这段时间里，随着中央集权衰弱，地方势力的兴起，为各种宗教学派提供了发展空间。在魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，加之封建统治者之间争夺资源的手段多样化，这个时代成为各种宗教学派迅速扩张与互相融合的最佳环境。佛法作为一种新的精神力量，在这个时候得到了广泛传播，并逐渐形成了自己的庙宇系统。

隋唐五代十国

隋唐之际，是中国历史上著名的一次大规模政治和文化复兴。隋炀帝实行“罢市令”，禁止私立寺院，而后来的唐太宗则恢复了对佛法的支持，他认为“圣贤之言皆可为我用”，因此，对待儒释道三家均持开放态度。这一政策促进了三家的交流与融合，同时也推动了文艺和哲学的大发展。

然而，不同皇帝对于不同信仰体系的态度也有所差异，如武则天虽然尊奉道，但她更倾向于巫术与神秘主义，对于其他宗教学派并不宽容。而之后的五代十国时期，由于割据状态下的短暂性质，再加上内忧外患，使得各地诸侯对于这些问题关注较少，因此这些信仰体系未能得到有效整顿。

宋元明清

宋代是中国古典文化鼎盛的时候，其间儒学被作为官方意识形态而受到极大的推崇。但同时，民间亦有大量的人物致力于研究禅理，如邵雍等人，他们将禅理与儒学结合起来，以此来解救人们的心灵困惑。此外，此阶段也是道家的兴旺发达期间，当时许多官员如王安石、范仲淹等，都曾涉足或赞助某种形式上的超自然活动。

元世祖忽必烈为了维护统治稳定，以及加强中央集权，便开始打击一切不符合其意图的小型迷信活动。他通过设立官方机构，如翰林院，将文学艺术等领域纳入国家管理范围，以此来控制知识分子的思想方向。此举无疑对当时所有主要宗教学派产生了一定影响，使得它们不得不适应新的政治环境。

明清两代，则更加重视君主至高无上的地位，对任何可能威胁其绝对权力的力量进行严格监控。特别是在清初，因反满抗日运动增强民族意识，一些地区出现过基督徒传播的情况，但由于政府坚持“顺应”政策，最终并没有造成深远影响，只是增加了一些新元素进入该地区文化生活中去。

总结来说，无论是在什么历史阶段，每一个皇帝根据自身政绩考量以及时代背景下面的实际情况，都会给予不同的支持或压制。在整个中国历史长河中，这种不断变化的情景塑造出了我们今天所见到的丰富多彩又具有深厚底蕴的中华文明。