69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，进行无条件投降。这场惨烈的侵略战争持续了15年，但在《终战诏书》中，却没有提及“投降”一词。这种留有心眼的做法，使得今天日本政府仍然称这个日子为“终战日”。然而，无论是日本人还是愤怒的亚洲人民，都明白存在一个未跨越的界限。

新加坡前总理李光耀注意到，德国企业家和金融家的履历表上，对于战争时期会毫无隐瞒，而日本人的履历表却从1937年到1945年之间保持空白，就好像这段时间不存在一样。尽管这一段历史确实存在，比如今天，有三个日本内阁成员参拜靖国神社，而首相安倍晋三则向该神社捐赠玉串料。

每当这一天来临，日本都会举行大规模纪念活动，这通常被其他亚洲国家所批评。他们为什么这样做？《菊与刀》中就已经探讨过——在以耻感文化为主要力量的地方，即使公开认错甚至忏悔也无法解脱，只要行为没有被揭露，就不必感到懊丧。

与德国相比，尽管德国政府至今仍有专人收集纳粹罪证，并努力道歉或补偿，但南京30万遇难者依旧未得到应有的尊重和补偿。用尽一切方法遮掩自己的耻辱，而非忏悔或道歉，可以理解过去60多年的这一天、日本所作所为。

在二战期间，“蛮牛哈尔西”的美国海军五星上将哈尔西曾分析过，一手持菊，一手握刀是日本人形象的一部分。在投降时，让军官保留佩剑，是因为美国南北战争结束时，格兰特将军对罗伯特李同样待之以此。但哈尔西认为这是因为对方是一群绅士，因此麦克阿瑟最终决定没收了日军的佩剑，因为即使不给他们佩剑，他们也会寻找武器。而且，即便如此，那股精神依然存在，如今 日本自卫队成立60周年后，还通过决议解禁集体自卫权。

正是这些冲锋陷阵的人才导致今日的历史困境，他们没有佩剑的资格，更遑论今日靖国神社参拜者的资格。而明年将迎来70周年纪念，如果再不诚心悔过，那真的是罕见的事情。在中国人的说法里，这个时代已经到了古稀之年的年龄阶段。如果不能诚心反省，那真是古代罕见的事态发展。