69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并表示将实行无条件投降，这标志着15年的惨烈侵略战争的结束。然而，即便是在《终战诏书》中没有提及“投降”二字，这一“心眼”至今仍然影响着日本政府对这一事件的称呼。尽管如此，无论是日本人还是亚洲其他国家的人民，都明白有一个重要的步骤尚未完成。

李光耀曾注意到，在德国人的履历中，对于战争时期的经历总是毫无隐瞒，而在日本人的履历中，从1937年到1945年之间却永远保持沉默，就好像这段时间从未存在过。这一点在今天依然可见，例如日本内阁成员参拜靖国神社，或是首相安倍晋三向该神社捐赠了玉串料。

每当这个时候，日本就会举行大规模纪念活动，但这些活动常常遭到了亚洲其他国家的批评和反感。在《菊与刀》这本名著中，鲁思·本尼迪克特探讨了这一现象，她认为即使公开认错并忏悔，Japanese文化中的耻感也会阻止人们真正改变过去所做的事情。

与此同时，我们可以比较一下德国的情况。直到今日，德国政府仍然致力于收集纳粹罪证，无论何时何地，只要有可能，他们都会道歉或进行补偿。而南京的大屠杀受害者们，却一直没有得到应有的道歉和补偿。

用尽一切方法来掩盖自己的耻辱，而不是真诚忏悔或道歉，这正是理解过去60多年来的关键。此外，当时美国海军五星上将哈尔西注意到的是，当战败方保留佩剑投降时，其行为就显得格外危险，因为他们的心里已经装满了武器。

不过，即使不给他们佩剑，那股力量也不会消失。事实上，无论如何使用“菊”来掩饰，最终都难以遮挡掉那些尖利的刀片。而如今，加强自卫权的问题又重新浮出水面，这直接导致了一种明显的情绪：它们展现出一种不断寻求武力的欲望，它们无法逃脱历史之锥上的重压。

明年的70周年纪念日即将到来，也就是中国人说的“古稀之年”，而且已经超出了年龄成熟、知识丰富、认识世事以及深刻体会生命价值等几个阶段。如果再不诚心悔过，那么历史上的错误就更难以弥补了。我希望这种情况不会持续太久。但愿未来能够带来改变，以实现真正的心灵平静和历史正义。