69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并表示日本将无条件投降。自那以后，日本一直未能向亚洲人民道歉，这一遗憾至今仍未解决。

在裕仁天皇的《终战诏书》中，并没有提及“投降”这个词。这种留有心眼的表述使得今天的日本政府能够称这一天为“终战日”。然而，无论是日本人还是其他亚洲国家的人们，都清楚地知道还有一个问题尚未得到解决。

新加坡前总理李光耀注意到，在德国工业家和金融家的履历中，他们对战争期间的经历都非常直白，而在日本人的履历中，从1937年到1945年之间却是一片空白，就好像这段时间从未发生过。

每当这一年的纪念活动进行时，会引起亚洲其他国家的批评。他们为什么会这样？鲁思·本尼迪克特早已在其名著《菊与刀》中探讨了这一点。在以耻感文化为主要强制力的社会里，即使人们公开认错并忏悔，也无法彻底解脱，只要所作所为不被揭露，那么就不必感到懊丧。

与德国相比，尽管德国政府持续搜集纳粹罪证并向受害者道歉，但南京大屠杀中的30万平民至今仍未得到任何补偿或认可。这一现象只有理解了过去60多年的历史背景才能解释清楚。

麦克阿瑟决定让日本军官保留佩剑，因为他认为这是对战败者的尊重。但美国海军五星上将哈尔西不同意，他认为这样的做法危险，因为即使不给他们佩剑，他们也可能寻找其他武器。此外，这种行为也是因为格兰特将军曾经对罗伯特·李以同样的方式待遇而成为了传统。不过，最终麦克阿瑟还是改变了他的决定，不再允许日军保持佩剑。

今天，尽管如此，一些右翼政客和首相依然支持靖国神社，使得许多人质疑这些领导人的诚意。明年，将是70周年纪念，对于中国来说，这是一个古稀之年。如果到了那个时候，还没有真正意义上的悔过，那真是罕见的事情。而对于那些还在等待真诚道歉的人们来说，这样的等待可能又会延长数十载。