在中国近代历史故事中，清末民初这一时期是由封建专制向现代民主共和转变的关键阶段。这个时期见证了多位杰出的思想家和革命家的涌现，他们各自提出了不同的政治理念，以对抗腐朽的清朝统治并推动国家改革。以下是关于康有为和孙中山两位重要人物及其政治理想探索的一些要点。

康有为之“新政”与“百日维新”

康有为，是晚清著名的思想家、政治家，他倡导一种强调技术进步、文化救世主义以及中央集权制度的改革方案，这一思想体现在他的著作《劝学》等作品中。在1898年，由于他的建议，光绪帝实行了一系列大规模改革措施，即所谓的“百日维新”，包括设置内阁总理事、设立学部等，但由于外界反对和内部矛盾，加上慈禧太后及其他保守势力的阻挠，这一改革很快宣告失败。尽管如此，康有为对于中国近代历史故事中的这一段时间仍然具有重要影响，因为他提出了一个以国富民强为目的的大型社会工程，为后来的改良派提供了理论依据。

孙中山之三民主义

孙中山则是中国近代史上的另一位伟人，被誉为国父。他不仅是一位杰出的革命领导者，而且还是一个深思熟虑的人，他提出了自己的三民主义理论。这一理论分成民族主义（或称国家主义）、民权主義（即民主）和民生主義（即福利），旨在解决中国面临的问题，并指导他组织并领导各种反抗政府暴政的手段，最终实现中华民族独立自由。

自由党与同盟会

在1905年至1912年期间，康有為與梁启超創立了中國最早的一個進步政黨——自由党，该党致力於實現憲政體制並對抗滿洲人的統治。而孙文则参与创立同盟会，这是一个更广泛地涉及南方省份的地方性革命团体，其宗旨是通过武装起义来推翻满洲帝国并建立共和国。此外，还有一些地方性的团体，如湖南省议会议员周树人（毛泽东）的兴起，在当地实施了一系列改革措施，但这些努力都未能改变整个国家的情况。

宋教仁之护法运动

宋教仁虽然不是最初加入同盟会的人，但他在1917年的护法运动里扮演着关键角色。在那一年，由于袁世凯被迫退位而引发宪法问题，当时北洋政府试图恢复君主制，而宋教仁则支持实行共和制，并且积极参与此次护法运动。尽管这场运动最终以失败告终，但是它标志着中国现代化进程中的另一次尝试，也进一步巩固了军阀割据局面的形成，从而加剧了国内乱象。

五四運動與五卅運動

20世纪20年代，随着西方文化影响力的扩散，以及五四运动后的青年激情高涨，一批新的知识分子开始提出新的社会价值观念和行动策略，其中包括文学艺术革新、科学技术发展以及国际关系调整等方面。此外，在1920年代初，有关工农阶级觉醒的问题也逐渐成为公众讨论的话题之一，比如上海五卅运动，就是这样的例子，它要求劳资双方共同商讨工人的待遇问题，同时也促使社会意识到了工业化带来的压力与挑战。这两个事件都是我国现代化进程的一个缩影，也展示了不同时代背景下人民对于自身命运改善的心愿追求。

国共合作與红色高地

在30年代末到40年代初期间，对抗日本侵略战争爆发后，因其政策上的差异导致国共之间出现严重裂痕。但是在1944-1947年的华北根据地区成立，“八路军、新四军”的联合作战，是经历长征考验之后的一次成功经验，它证明了无产阶级可以成为推动民族解放战争胜利的主要力量。而这种情况下，无论如何都不能忽视的是，这种联盟不仅仅限于单纯的地缘战略协作，更是在一定程度上展现出两者的某种程度上的意志相通，使得在最艰难的时候还能保持一种希望，让人们相信坚持下去就是胜利。

以上便是我国近代历史故事中的几个重大事件，我希望能够让大家更加深刻感受到那个时代人们为了国家独立自主而付出的巨大牺牲，以及他们勇敢斗争的情景。我认为，每个人都应该学习那些英雄好汉们，不断前行，只要我们心怀远大目标，就没有什么是不可能完成的事情。