在编写《大诰》时，朱元璋创造了“殿兴有福”理论，将起义者分为“首乱”者和“殿兴”者的两种类型。首乱者是起义的领袖，而殿兴者则是后来加入这场动荡的普通百姓。《御制大诰三编·造言好乱第十三》中，朱元璋提出了一个观点：“因为天下无道，所以愚民作乱。”他认为带头做乱的人都是忘恩负义、胆大妄为之徒，注定没有好下场，因为他们引发了战争和流血，遭到了老天爷的惩罚，这就是所谓的“殃归首乱”。

朱元璋还举了一系列历史上的例子，如秦始皇时期的陈胜吴广、汉代的黄巾军、隋朝的杨玄感等，他们都是导致国家衰败的一方，但最终被人们遗忘。相反，那些半路参加起义的人，却获得了成功，被视为幸运之人。这一说法显得矛盾，因为如果天下无道，那么推翻旧王朝似乎是一个必然的事情。

为了说服百姓，不要起来反抗，他强调宁愿饿死，也不想成为叛逆的一员。他指出，即使在平时富裕的时候，也有人因饥饿而死，而被迫投身于战火中的命运更是不堪设想。他通过多方面论证这个主张，说即使参与叛乱也不会有好结果，只能成为炮灰。

总结来说，朱元璋试图通过这种理论来维护他的统治，让百姓明白，从概率上讲参与起义获得功名富贵的可能性极低，而给人当炮灰却几乎是确定无疑的事实。因此，他郑重警告百姓：宁可饿死，也不要起来反抗。在这样的大背景下，我们可以更深入地了解那个时代的人物及其行动，以及他们如何处理复杂的情境和权力斗争。