梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常由丑角担任班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称为梨园子弟。

《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”这表明，在玄宗时期宫廷设立了专门的训练机构——梨园，以教授乐器演奏和舞蹈。

除了太常寺负责礼乐事宜外，内外教坊还负责串演歌舞散乐与皇家音乐，这三者鼎足而立。在后世，这些艺人习称自己为“梨园界”或“梨園行”，他们是戏曲界中的佼佼者。

历史记载显示，当年唐明皇选取乐部伎子弟三百人，将其编入宫廷的训练体系，并对他们进行严格指导，对任何小错误都能够及时纠正，用以培养一批高水平的艺术人才。而宫女们也参与其中，他们居住在宜春北院，是那段时间里重要的一部分。

李尤白先生在其著作《梨園考論》中详细探讨了这一历史背景。他指出，在唐中宗统治期间（705-710年），所谓的“ 梨園”其实只是一个普通果木种植场，与其他如枣、桑、桃、樱桃等果木一起存在，它们提供了一片广阔空间供帝王及其贵族享受宴饮游玩之地，有离宫别殿和娱乐设施。

此时期有多位名人的身影，如李隆基（即后来的唐玄宗）、雷海青和公孙大娘等，他们不仅是一代才华横溢的人物，更是无数学徒仰慕的导师之一。诗人杜甫就曾赞美过公孙大娘剑器舞姿：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”

杜甫还提到，一位书法家张旭，由于见识到了公孙大娘剑器舞，便受到了极大的启发，使得他的草书风格也有显著提升。这说明当时文化交流十分频繁，即便不同领域的人士之间，也能相互激励进步。

开元盛世标志着中国封建社会经济文化发展达到了前所未有的高度。在文学方面，不仅诞生了一批国际知名的大师，还在音乐、舞蹈等艺术领域取得了巨大的成就。在中国戏曲史上占据重要位置的“梓圆”，就在这个辉煌时代孕育并发展起来。这份庞大的教育体系，其中包含男女混合且涵盖音乐、舞蹈以及戏剧教育，是世界难以复制的一个奇迹，无疑留下了深刻印象。