在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。

缅甸历史悠久，有着两千多年的传说，而佛教则在此期间也有着同样悠久的历史。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。

阿奴律陀年轻时曾经在寺庙中隐居，与父亲一起接受了深厚的佛教教育。他对阿利僧侣行为感到反感，并决定进行宗教改革，将小乘佛教立为国家宗教，并由国师——阿罗汉领导。这段时间里，他还派使节到直通请求三藏经典，但遭到了拒绝，因此发动战争攻陷直通，这对于缅甸文化产生了巨大影响，并带来三个直接效果：首先，获得了来自直通僧侣的大量支持；其次，小乘佛教逐渐取代北派 佛教成为人们信仰；最后，楞字母开始使用，为文字带来了变化。

随后，阿奴律陀听从国师建议整顿宗 教，对抗并摧毁那些人心所弃的阿利僧伽派，使得上座部佛教迅速兴起并风靡全国，而其他宗派则逐渐消亡。

宗教学说的统一促进了国内人民团结，同时提高了他们的地位与文化水平。蒲甘时代的一系列国王都积极推广宗 教事业，如江善佗完成了一些未能完成的事业，比如瑞喜宫和他冰瑜佛塔。而国王阿隆悉都更是积极提倡，在国内外均有显著成就，最著名的是他冰瑜寺庙，以及与印度之间频繁交流。此后，上座部 佛道又分成了未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗），每个派别都有自己的领袖人物。

总而言之，从蒲甘时代可以看出，当地人的生活、社会结构以及文化，都受到了深远影响。