茶

茶事，从来都是中国文人生活中不可或缺的雅趣元素。赏花之茶、吟诗之茶、一期一会之茶。茶已经从一种单纯的物质存在变成了某种精神的寄托。

竹

古代文人的骚客对于自然物倾注最多情感的莫过于“岁寒三友”的松、竹、梅。这三被文人赋予了无尽灵魂，几千年来承载着它们自己也全然不知的哲学奥义与精神高度。在这些被赋予生命力的植物中，最为文人们所钟爱的是“竹”。它修长、纤弱却有气有节，疏朗、轻巧、素雅、包容性强……于是，在文人的生活中，它成为了不可或缺的雅物。

瓷

瓷，《说丈解字》中记为“瓦器”；现代汉语中解为“用高岭土烧成的一种质料，所做器物比陶器细致而坚硬。”但除却它的物质属性，瓷基本定义了古代中国在一个器物领域所产生发散出的世界性的深远影响。而在彼时的文人雅士日常生活中，这是全然不知的事实。他们专注的是对于瓷品审美欣赏。冰肌玉骨青白瓷、釉色窑变带来的不可预知机缘之美，以及如何让茶汤色更完美呈现，如越瓷青而茶色绿、“越绿胜于青”，等等……在这过程中，对于艺术品和文化价值对其进行评价和收藏，而非仅仅作为日用品使用。

食

饮食对于社会文化探究是一个既普通又有趣切入点。在风花雪月的大唐诗酒之间，或粗俗不堪下里巴人的饭桌上，对于“食”都有基本需求。但是在饮食附加意义上，有所不同。在唐代之前实行的是分餐制，而之后则变为了会食制，由一人一份席地而坐到众人围坐高桌共享饮食，这看似只是饮食方式改变，但其实却深深地影响着一系列巨大的变化：餐具家具空间形态礼仪意识等各个方面。

香

香文化是中国从古至今漫长时光里围绕各种香品制作炮制配伍与使用逐步形成的一种体现出中国古典人文精神气质关学风格与价值观念的物质存在。在这里面涵盖技术方法习惯宗教观念，可以说香文化已渗透于生活诸多方面。而在当时占据知识情操审美高点的人们对香喜爱，也是从形而下之“器”至形而上之“道”渐渐形成了一套独有的文人香文化。

色彩来自万物，也表现看万物尤其在中国古代绘画颜料与染织中，色彩来源主要依靠天然矿石植物金属动物及少量人工材料譬如朱砂便是一种矿石名称也是经典东方红又有青金石色即蓝宝石粉末其色盈盈且有光泽被大量用于石窟壁画。而代表中华传统审美中的重要黑白两色的寻求同样源自大自然恩惠这些源自自然色的选择运用过程中渗透实际是中华古典哲学经验体验表达。

衣饰无论是在中国古典绘画文学描述描摹服饰，常见对服装描写魏晋时期服装继承汉制多衫裙女性会腰间外束丝带走路随风飘摆如燕轻舞魏晋虽然繁乱但同时也是中华传统审美形成时间，当日寸最高审美追求便是风骨空灵情致神韵对后世影响至深再如明代逍遥巾流行士大夫装扮这种帽饰上的方片质量轻软后还垂飘带一对行动或风吹来时巾片飘带便轻轻飘动意趣盎然反映出当时社会崇尚风雅内心精神追求这一小型造型流行反应出当时社会崇尚景象内心的情感诉求。

园林

园林艺术把含道应物千想妙得橙怀味象应物会心作为设计原则，与构建园林思想相契合。园林以山水植物建筑为基底，将山水置入建筑之间，以此借景生情托物言志，是一种将人类智慧融入自然环境创造新境界的手法。在明朝计成著作《园冶》几乎涵盖了建造园林技术艺术书强调规划设计重要性虽由人作宛若天开独特重要性造园取材精选利用泥土岩石木材以达到植树立池桥梁亭台楼阁四合院庭院幽静居住空间布局整理使得整个场地既显宏伟壮丽又隐约秀丽宜居，使得人们可以通过参观游览理解并领悟其中蕴含的人生哲理和智慧体验到的那种闲适舒缓的心态，是一种超越时代限制的人类智慧结晶。