《罄竹难书：隋末民变与李渊的权术》

在隋炀帝杨广的残暴统治下，天下大乱，群雄割据，农民起义如火如荼。李渊，在太原起兵后自任大将军，对隋军积极进攻之际，他既虑突厥之力足以坏己事，又想借其悍马为助。遂听从人言，与始毕可汗谈和，以约定：“若得攻入长安，民众土地归于唐，金玉缯帛归于突厥。”此举，为争取人心而行。

李渊不仅大开粮仓救灾民，还乘机招募义兵。然而，这些乌合之众未经检阅练习，因此率领他们作战颇为艰辛。此时瓦岗农民义军首领之一的李密，其势力强盛，在今河南省东部，并发表了声讨隋炀帝的一篇著名文章，其中名句“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。”这意味着用完南山的竹子也写不完隋炀帝的罪状，用东海的大水也洗不清他的罪恶。以后形容罪状多至无法书写，便称为“罄竹难书”，即此成语由来。

这篇文章一出，即引起全国轰动，使李密声望更高，每地反隋领袖纷纷上表劝请他即位。不过李密认为洛阳城未攻克，不急于求全。他对待这些盟友态度谨慎，而对于另一位力量强大的窦建德和徐圆朗等，也保持一定距离。

当时，“文王”温大雅被派去向李密传达消息，但最终却返回给了他一封信。这封信中说：“天生万民，当有司牧，当今能司牧者，如你以外何人？老夫五十余岁，无野心，我愿随你。”这使得原本怀疑的心田开始涌现出信任的情感，从此，对待这个提议深信不疑。

正是在这样的背景下，“罄竹难书”的典故成为了我们今天常用的一个比喻词，用以形容那些无法用语言完全描述、记录下的巨大数量或深远影响。在这个过程中，我们看到了权谋斗智与勇往直前的双重面貌，以及历史人物之间复杂多变的人际关系网。